စြယ္စံုပညာရွင္ ဦးေမေအာင္

ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ စြယ္စံု ထူးခြ်န္ေသာ ပညာရွင္ တစ္ဦး မွာ ဦးေမေအာင္ (၁၈၈ဝ – ၁၉၂၆) ျဖစ္သည္။ ဦးေမေအာင္သည္ ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ စာေပ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ပယ္ အသီးသီးတြင္ ေရွ႕တန္းမွ ဦးေဆာင္ဦး႐ြက္ ပါဝင္ခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ဦးေမေအာင္သည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ သမိုင္းတြင္ အလြန္ အေရးပါခဲ့ေသာ ဝိုင္အမ္ဘီေအ (YMBA) ေခၚ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏ ယုဝအသင္း (၁၉ဝ၆) ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သူ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ပထမဆံုး အႀကိမ္ က်င္းပေသာ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းမ်ား အစည္းအေဝးတြင္ ခ်ယ္ယာမင္ (သဘာပတိ) အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူ၊ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္တြင္ ကာလကတၲားသို႔ အႏိၵယႏိုင္ငံ ဆိုင္ရာ အတြင္းဝန္ မြန္ေတဂူႏွင့္ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုရန္ ဝိုင္အမ္ဘီေအမွ ေ႐ြးခ်ယ္ ေစလႊတ္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္ အဖဲြ႕ဝင္ အျဖစ္ သြားေရာက္ခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရး နယ္ပယ္တြင္ အစိုးရ ေရွ႕ေန တစ္ဦး အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ဒုတိယေျမာက္ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ လည္းေကာင္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ တရားဥပေဒ ေလာကတြင္ ထူးခြ်န္ ထက္ျမက္ေသာ ဝတ္လံုေတာ္ရ၊ တရားသူႀကီး၊ တရားလႊတ္ေတာ္ တရားဝန္ႀကီး၊ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ တရားဥပေဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဆံုးအျဖတ္ ေပးႏိုင္သူ ပညာရွင္ တဦးအျဖစ္ သတ္မွတ္ ခံရသည္။ ပညာေရးႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ဥပေဒ ပညာကို အဂၤလန္ျပည္ ကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္၌ သင္ၾကားခဲ့၍ ဥပေဒဘဲြ႕ (L.L.B) ႏွင့္ မဟာ ဝိဇၨာဘြဲ႕ (M.A) ရခဲ့သည္။ ဝတ္လံုဘြဲ႕ (Barrister at Law) ကို လင္ကြန္းအင္း ဥပေဒေက်ာင္းမွ ေအာင္ျမင္၍ ျမန္မာ ပညာေရး ဆင္ဒီကိတ္ အဖဲြ႕မွ ခ်ီးျမႇင့္သည့္ ဘီဂန္ဒက္ ေ႐ႊတံဆိပ္ ရရွိခဲ့သည္။ ထိုဆုမွာ ဘက္စံု ပညာ ထူးခြ်န္သူမ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္သည့္ အဆင့္ျမင့္ ပညာေရးဆု တစ္ဆု ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ဥပေဒ ဌာန၏ ပထမဦးဆံုးေသာ အခ်ိန္ပိုင္း ဥပေဒ ပါေမာကၡ (၁၉၂၁ – ၂၂) အျဖစ္လည္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။
စာေပ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဦးေမေအာင္သည္ ျမန္မာ စာေပ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ျမန္မာ့ ဓေလ႔တို႔ကို အထူး႐ိုေသ ေလးစားသူ တစ္ဦး အျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ ငယ္စဥ္က ျမန္မာစာေပ၊ ျမန္မာ့ ရာဇဝင္ကို ေက်ာင္းတြင္ ဘာသာရပ္ တစ္ခု အျဖစ္ စနစ္တက် သင္ၾကားခြင့္ မရေသာ္လည္း ဘိလပ္ျပန္ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဘဝတြင္ ျမန္မာ ပညာရွိမ်ားထံ တပည့္ခံ၍ ေလ့လာ လိုက္စား ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ဆရာလြန္း (မစၥတာ ေမာင္မိႈင္း) အား ဆရာတင္၍ ပညာရွာခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ေပ၊ ပုရပိုက္တြင္ တိမ္ျမဳပ္ေနသည့္ ဧခ်င္းမ်ားကို စနစ္တက် တည္းျဖတ္၍ ဧခ်င္းေဟာင္း ၁၂ ေစာင္တြဲ အမည္ျဖင့္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ရမၼာပူရ စာပံုႏွိပ္တိုက္တြင္ ပံုႏွိပ္၍ ကိုယ္တိုင္ ထုတ္ေဝခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ရမၼာပူရ စာပံုႏွိပ္တိုက္မွာ ေယာကၡမ ဦးထြန္းျဖဴပိုင္ ပံုႏွိပ္တိုက္ ျဖစ္သည္။ ဧခ်င္းေဟာင္း ၁၂ ေစာင္တဲြတြင္ –

၁ ၊ ရခိုင္မင္း (အဒူမင္းညိဳ)

၂ ။ သခင္ေထြးဧခ်င္း (ရွင္သူရဲ)

၃ ။ မင္းတရားေရႊထီးဧခ်ငး္ (ေလွာ္ကားသံုးေထာင္မွဴး)

၄ ။ မင္းတရားေရႊထီးနားေတာ္သြင္းဧခ်င္း (ေလွာ္ကားသံုးေထာင္မွဴး)

၅ ။ မင္းတရားမယ္ေတာ္ဧခ်င္း (နဝေဒးႀကီး)

၆ ။ နတ္သွ်င္မယ္ေတာ္ဧခ်င္း(ဆီးကိုင္းစား)

၇ ။ မဟာဥပရာဇဧခ်င္း (တလုပ္ၿမိဳ႕စား)

၈ ။ မင္းရဲေက်ာ္စြာစုန္ဧခ်င္း ( ရာဇဗာဟု)

၉ ။ သခင္ႀကီးဧခ်င္း (ပယ္သူငယ္စား ရွင္ျမတ္ေခါင္ )

၁၀ ။ ယိုးဒယားမိဖုရားဧခ်င္း (နဝေဒးႀကီး )

၁၁ ။ မင္းရဲနရာဧခ်င္း (မင္းေဇရႏၶမိတ္)

၁၂ ။ မင္းရဲဒိမၼဧခ်ငး္ (ရွင္သံခို) တို႔ ပါဝင္သည္။ 

ဦးေမေအာင္ တည္းျဖတ္ေသာ ဧခ်င္းေဟာင္း ၁၂ ေစာင္တြဲ ထြက္ေပၚ လာေသာအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္းဂ်ာနယ္ (JBRS) အတြဲ ၂၊ အပိုင္း ၁ (၁၉၁၂) တြင္ ပါေမာကၡ ဒူ႐ိြဳင္ဆယ္ (Mon. C. Duroiselle) က Old historical ballad (1) အမည္ျဖင့္ အက်ယ္တဝင့္ ေရးသား ခ်ီးက်ဴးပါသည္။ တည္းျဖတ္သူ ကိုယ္တိုင္ နိဒါန္း၊ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားႏွင့္ စနစ္တက် ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ရာ ေနာင္အခါ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္းက တည္းျဖတ္ ထုတ္ေဝသည့္ ျမန္မာက်မ္းေပါင္း ၄၆ က်မး္၏ ေရွ႕ေျပးဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာစာေပ အားေပးမႈ အဆင့္အတန္းမွာ မ်ားစြာ နိမ့္က် မ်က္ႏွာငယ္စရာ ဦးေမေအာင္ ကဲ့သို႔ ဘိလပ္ျပန္ ဝတ္လံုေတာ္ရ တဦးက ျမန္မာစာေပကို အေလးမူ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္းသည္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဦးေမေအာင္သည္ ဝိုင္အမ္ဘီေအက ႀကီးမွဴး ဖြင့္လွစ္ေသာ ျမန္မာ ကဗ်ာလကၤာ သင္တန္းမ်ားတြင္လည္း ပါဝင္ ပို႔ခ်ခဲ့ပါသည္။
၁၉၁၃ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပဲခူးခ႐ိုင္ ဝန္ရွင္ေတာ္မင္းႀကီး ႐ံုး၌ ၿဗိတိသွ် ပဋိညာဥ္ခံ အရာရွိမ်ား ေ႐ြးခ်ယ္ရန္ စံုစမ္းသည့္ ေဆြးေႏြးပဲြ တခု ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ထိုေဆြးေႏြးပဲြသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ ဘိလပ္ျပန္ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးေမေအာင္သည္ ႐ိုးရာ ေခါင္းေပါင္းျဖဴေဖာ့လံုး၊ ထိုင္မသိမ္း အကႌ်၊ ေတာင္ရွည္ ပုဆိုးတို႔ကို ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ အတိုင္း ဝတ္ဆင္ခဲ့ရာ သူရိယ သတင္းစာ အယ္ဒီတာ ဆရာလြန္းသည္ အားရဝမ္းသာ ‘ပဋိညာဥ္ခံဘြဲ႕ ေတးထပ္’ ေရး၍ ခ်ီးက်ဴးခဲ့သည္။ ယင္းေတးထပ္ကို သူရိယ သတင္းစာ (၁၈ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၉၁၃) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
“မ်ိဳးျမန္မာ ညိႇဳးရွာခဲ့ၿပီမို႔၊ ကိုးရာမဲ့ခ်ိန္တြင္၊
ရိုးရာကြယ့္မတိမ္ခ်င္တယ္၊ ပဋိညာဥ္ခန္႔ပြဲ။ ။
ျမင္ရခ်က္ ကိုယ္သဏၭာန္မွာ၊ ဗိုလ္ဆံ ဆံ မ်ားၾကားသဘဲ။ ။
နန္းစ႐ိုက္ က်မ္းသိုက္ႏြယ္တယ္၊ လြမ္းလိုက္ဖြယ္တပဲြ။ ။
မန္းဂိုုက္ႏွယ္ဆင္ႏႊဲလို႔၊ သြင္တနဲတင့္ေအာင္။ ။
ေဖာ့လံုးျဖဴ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ထိန္းပါလို႔၊ ထိုင္မသိမ္းဝတ္လို႔ျမင္ေယာင္။ ။
မင္းတပါး ဦးေမေအာင္မွာ၊ မွဴးေကေသွ်ာင္ သဒၶါၿမိဳ႕ပါလို႔၊
ျမန္မာတို႔ ကိုးၾကစရာ၊ ျဖိဳးြ႔ြကသမာၻ၊
ၾသဘာဆုခြန္းလွစ္ျဖာတယ္၊ သြန္းေမတၲာေလာင္းပါရဲ႕ေလး။ ။”
ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ဦးေမေအာင္၏ ထင္ရွားေသာ ဥပေဒ စာအုပ္မွာ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ဓမၶသတ္ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ A Selection of Leading Cases on Buddhist Law ျဖစ္သည္။ ယင္းစာအုပ္ကို ၁၉၁၄ တြင္ Part I. Matrimonial Law၊ ၁၉၁၆ ခုႏွစ္တြင္ Part II. Adoption, Pre-emption Gift, and Religious Usage၊ ၁၉၁၉ တြင္ Part III. Succession and Inheritance ဟူ၍ ထြက္ေပၚလာသည္။ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝၿပီး ၃ ပိုင္းကို ေပါင္း၍ ဒုတိယအႀကိမ္ ထပ္မံ ပံုႏွိပ္သည္။ ဒုတိယ အႀကိမ္မူတြင္ တည္းျဖတ္သူ ေမာင္ေအးေမာင္ M.A., LL.B (Cantab) of Middle Temple, Barrister-at-Law ျဖစ္သည္။ ေမာင္ေအးေမာင္မွာ ထက္ျမက္ေသာ ဥပေဒ ပညာရွင္ ဖဆပလေခတ္ တရားေရး ဝန္ႀကီး ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ ျဖစ္သည္။ ဦးေမေအာင္သည္ ဗုဒၶဘာသာ ဓမၼသတ္ ဥပေဒ စာအုပ္ျဖင့္ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္တြင္ ကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္မွ ဥပေဒ မဟာဝိဇၨာဘြဲ႕ (L.L.M) ထပ္မံ ခ်ီးျမႇင့္ ခံရသည္။
ဦးေမေအာင္၏ စြယ္စံု ထက္ျမက္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားကို ေထာက္၍ ထိုေခတ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ၿဗိတိသွ် ပညာတတ္ အသိုင္းအဝိုင္း၊ အိုင္စီအက္စ္ ဝန္ထမ္းမ်ားကပင္ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသာတို႔၏ ပင္ကိုဉာဏ္ ထူးခြ်န္္ ထက္ျမက္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္တန္း ျမင့္မားမႈတို႔ကို ဝန္ခံခဲ့ၾကသည္။ ပညာေရး နယ္ပယ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တခုတည္းေသာ သက္တမ္းရွည္ၾကာ က်န္ရစ္သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္း (၂၉ မတ္ ၁၉၁ဝ) ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူမ်ားတြင္ တဦး အပါအဝင္ ျဖစ္သည္။ အသင္းႀကီး၏ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကို အားသြန္ခြန္စိုက္ တက္တက္ြ႔ြကြ႔ြက အၿမဲပါဝင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူ တဦး ျဖစ္သည္။ အသင္းႀကီး၏ ႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေဝးမ်ား၊ ဆပ္ေကာ္မတီ အစည္းအေဝးမ်ားတြင္ အစဥ္အၿမဲ ေဆြးေႏြး အၾကံေပးေသာ ပုဂၢိဳလ္ တဦးလည္း ျဖစ္သည္။ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အၾကံေကာင္း ဉာဏ္ေကာင္းမ်ားကို ေပး၍ အသင္း လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ႏွစ္ျမဳပ္ ထားႏိုင္သူ ဟုလည္း သတ္မွတ္ခံရသည္။ အထူးသျဖင့္ စကားေျပာ ေကာင္းသူ၊ သြက္လက္သူ၊ စြယ္စံု ထူးခြ်န္သူဟု ထင္ရွားသည္။ ေက်ာက္စာဝန္ မစၥတာ ေတာ္စိန္ခိုုသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွးေဟာင္း သုေတသန ေတြ႕ရွိခ်က္ အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တ႐ုတ္ ယဥ္ေက်းမႈ ၾသဇာ အေလးေပး တင္ျပတိုင္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ကန္႔ကြက္ ေဆြးေႏြးေလ့ ရွိသူ တဦး ျဖစ္သည္။ ထုိကန္႔ကြက္ခ်က္မ်ားကို အသင္းမွ ထုတ္ေဝေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္း ဂ်ာနယ္တြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။ ဦးေမေအာင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္းႀကီး၏ ဒုတိယ ဥကၠ႒ အျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္မ်ားစြာ ေ႐ြးခ်ယ္ ခံခဲ့ရ႐ံုမွ်မက ဥကၠ႒၊ ဆပ္ေကာ္မတီဝင္၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ သုေတသန ဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာ တာဝန္မ်ားကိုပါ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ အသင္းမွ ႀကီးမွဴး က်င္းပေသာ ျမန္မာစာေပ ၿပိဳင္ပဲြမ်ားတြင္ အကဲျဖတ္ လူႀကီး၊ ဆုေငြအတြက္ အလွဴရွင္၊ ျမန္မာက်မ္းမ်ား ပံုႏွိပ္ တည္းျဖတ္ ထုတ္ေဝေရး အဖဲြ႕ သဘာပတိ တာဝန္မ်ားကိုလည္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ အသင္းမွ ထုတ္ေဝေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္း ဂ်ာနယ္တြင္ စာအုပ္ ေဝဖန္ခ်က္၊ စံုစမ္း ေမးျမန္းခ်က္ မွတ္စုတို၊ အယ္ဒီတာ့ထံ ေပးစာႏွင့္ သုေတသန ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသာခဲ့ရာ ယင္းတုိ႔မွာ –

1. ‘Inaugural address.’ JBRS. Vol.1, (Jun 1911) P.2-9.
2. . ‘Shwe Zan Aung’s logic in Burmese (Myanmar)’ JBRS. Vol.1, Pt.1 (June 1911) P. 113-117
3. ‘Note on Saya Thein’s Shin Sawbu.’ JBRS. Vol.1, Pt.2 (Dec 1911) P.16-18
4. ‘Critical note on Mr.Taw Sein Ko’s paper on ‘The Chinese antiquities of Pagan.(Bagan).’ JBRS. Vol.1, Pt.2 (Dec 1911) P.43-46.
5. ‘Shwe Nat-Taung Thamaing. ‘JBRS. Vol.1, Pt.2 (Dec 1911) P.56-57.
6. ‘Name of Burmese(Myanmar)Kings.’ JBRS. Vol.1, Pt.1 (June 1911) P.83-84.
7. ‘Garu and Lahu.’ JBRS. Vol.1, Pt.1 (June 1911) P.88-91
8. ‘The chronology of Burma(Myanmar).’ JBRS. Vol.2, Pt1 (June 1912) P.8-29
9. ‘Prome and Pyus’. JBRS. Vol.2, Pt.1 (June 1912) P.72-74
10. ‘Origin of the world”Talaing”.’ JBRS. Vol.2, Pt.1 (June 1912) P. 73-74
11. ‘To the editor,Rangoon (Yangon) Gazette’. JBRS. Vol.2, Pt.1 (June 1912) P. 80-81, 83-84, 86-87
12. ‘Burmese(Myanmar) prosody’. JBRS. Vol.2, Pt.1 (June 1912) P.92-93
13. ‘The Burmese (Myanmar)era.’ JBRS. Vol.2, Pt.2 (Dec 1912) P.197-203
14. ‘Note to the legend of the Kyaukwaing Pagoda.’ JBRS. Vol.2, Pt.2 (Dec 1912) P.217
15. ‘Burmese spelling’. JBRS. Vol.2, Pt.2 (Dec 1912) P. 260-262
16. ‘Archaeology in Burma (Myanmar).’ JBRS. Vol.2, Pt.2 (Dec 1912) P. 267-269.
17. ‘Burmese sketches.’ JBRS. Vol.3, Pt.2 (Dec 1913) P. 191-192.
18. ‘The derivation of Ramanna.’ JBRS. Vol.4, Pt.2 (Dec 1914) P. 148.
19. ‘Note on Saya Thein’s Let-we-thondara.’ JBRS. Vol.6, Pt.2 (Dec 1916) P.9.
20. ‘Some Mon Place-names.’ JBRS. Vol.7, Pt.2 (Dec 1917) P. 143-145.

ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္း ဂ်ာနယ္တြင္ ဦးေမေအာင္ ေရးသာခဲ့ေသာ ေဝဖန္ခ်က္၊ မွတ္ခ်က္၊ ေဆြးေႏြးခ်က္၊ သုေတသန စာတမ္းမ်ား အနက္ မြန္ေဒသ အမည္မ်ား (Some Mon Place- name’s) ႏွင့္ ျမန္မာျပည္ ရက္စဲြသမိုင္း (Chronology of Burma) တို႔မွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေကာင္းသည္ႏွင့္ အမွ် ပညာရွင္မ်ား၏ ႏွစ္သက္ျခင္း ခံရသည္။ မြန္ေဒသ အမည္ အခ်ိဳ႕တြင္ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ရန္ကုန္၊ ကမာ႐ြတ္၊ အင္းစိန္၊ မဂၤလာဒံု၊ က်ိဳကၠဆံ၊ သဃၤန္းကြ်န္း၊ ေကာ့ခ်ဲ၊ ဓားပိန္၊ ပဲခူး၊ ဇိုင္ဂႏိုင္၊ စစ္ေတာင္း၊ မုတ္ပလင္၊ က်ိဳက္ကသာ၊ က်ိဳက္ထို၊ သထံု၊ ဇင္းက်ိဳက္၊ ေပါင္၊ မုတၲမ၊ ေမာ္လၿမိဳင္၊ ထားဝယ္၊ တနသၤာရီ၊ ေမွာ္ဘီ၊ သာယာဝတီ၊ တာပြန္၊ သံလွ်င္၊ ဒလ၊ ခေနာင္တို၊ တြံေတး၊ ေဒးဒရဲ၊ ဖ်ာပံု၊ ေညာင္တုန္း၊ က်ံဳေပ်ာ္၊ ပုသိမ္ ေဒသ အမည္ ၃၃ မ်ိဳး၏ မြန္ေဝါဟာရ ရင္းျမစ္မ်ားကို တင္ျပထားပါသည္။ ျမန္မာျပည္ရက္စဲြ သမိုင္း သုေတသန စာတမ္းကို အဂၤလိပ္ဘာသာေရး ရည္ၫႊန္းက်မ္း ၁၇ က်မ္း၊ ျမန္မာဘာသာေရး ရာဇဝင္ သမိုင္းက်မ္း ၂၅ က်မ္းကို စနစ္တက် ကိုးကား၍ ဘီစီ ၈ ရာစုခန္႔ တေကာင္းေဒသတြင္ အဘိရာဇာ နန္းစိုက္သည္မွ ေအဒီ ၁၇၅၂ ေ႐ႊဘိုတြင္ အေလာင္းမင္းတရား ကုန္းေဘာင္ဆက္ စတင္သည္ အထိ ရက္စဲြ သကၠရာဇ္ျဖင့္ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ေရးသားထားသည္။ ကိုးကား ရည္ၫႊန္းရာ ျမန္မာ ရာဇဝင္က်မ္း ၂၅ က်မ္းတြင္ ဦးကုလား ရာဇဝင္၊ တြင္းသင္း ရာဇဝင္၊ ရာဇဝင္ေက်ာ္၊ သံလ်င္ရာဇဝင္၊ မဟာမုနိသမိုင္း၊ မဟာေဇယ်၏ ရခိုင္ ရာဇဝင္၊ ရခိုင္ မင္းသမီး ဧခ်င္း တို႔မွာ ပံုႏွိပ္မူ မထြက္ေသး၍ ေပးမူမ်ားကို ေလ့လာၿပီး ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ဦးေမေအာင္ ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ခ်န္တြင္ ပါဠိ ပါေမာကၡ ဦးေဖတင္ေမာင္က သုေတသန ဂ်ာနယ္တြင္ ဝမ္းနည္း မွတ္တမ္း ေရးေသာအခါ “ဦးေမေအာင္သည္ သုေတသန နယ္ပယ္တြင္ ေဇာက္ခ်ခဲ့လွ်င္ ပထမတန္းစား သုေတသန ပညာရွင္ အျဖစ္ ေတြ႕ႏိုင္ေၾကာင္း” The Chronology of Burma (Myanmar) စာတမ္းကို ေထာက္၍ မွတ္ခ်က္ ခ်ခဲ့ပါသည္။
ဦးေမေအာင္၏ အျခား ထင္ရွားေသာ ယဥ္ေက်းမႈ စာတမ္းမွာ ၁၉၁ဝ ခုႏွစ္ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ လိြဳက္ကရိတ္တာ ၿဗိတိန္ ပံုႏွိပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝသည့္ Twentieth Century Impression of Burma (Myanmar) ၂ဝ ရာစု ျမန္မာ့ ပံုရိပ္တြင္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ဆိုင္ရာ ‘Burmese (Myanmar) Manners and Customes’ စာတမ္း ျဖစ္သည္။
ဦးေမေအာင္ကို ၁၈၈ဝ ျပည့္ႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီ ၆ ရက္ေန႔တြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕၌ အဖ ဦးသာဒိုးျဖဴး၊ အမိ ေဒၚေႏွာင္းေဒြးတို႔မွ ဖြားသည္။ ေမြးခ်င္း ၄ ေယာက္တြင္ ဒုတိယေျမာက္ သားျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ မိဘမ်ား ကြယ္လြန္၍ အေမ့ဘက္မွ ဦးႀကီး ျဖစ္သူ ဦးလွေအာင္၊ ေဒၚျမေမတို႔က အိႏိၵယသို႔ ေခၚယူ၍ ကာလကတၲားတြင္ ပညာ သင္ခဲ့ရသည္။ ဦးလွေအာင္မွာ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားမ်ား ထဲမွ တဦးတည္းေသာ မဒရပ္ ေငြတိုက္ မင္းႀကီး အျဖစ္ အမႈ ထမ္း႐ြက္ခဲ့ရ၍ ေငြစာရင္း မင္းႀကီး ဦးလွေအာင္ အျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ ေဒၚျမေမမွာ စစ္ကဲ ဦးေထာ္ေလး၏ သမီးျဖစ္၍ မင္းႀကီးကေတာ္ ေဒၚျမေမဟု လူသိမ်ားသည္။ ဦးေမေအာင္မွာ စစ္ကဲ ဦးေထာ္ေလး၏ ဒုတိယ အိမ္ေထာင္မွ ေမြးဖြားသည့္ သမီး ေဒၚျမေမ၏ ခင္ပြန္း ေငြတိုက္မင္းႀကီး ဦးလွေအာင္၏ တူျဖစ္သည္။ ဦးေမေအာင္သည္ ကာလကတၲားႏွင့္ ရန္ကုန္ အစိုးရ အထက္တန္း ေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္၍ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း စာေမးပဲြ၌ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ ပထမရ သျဖင့္ ရေနာင္း ဘုရင္ခံဆု ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည္။ ရန္ကုန္ ေကာလိပ္ အက္ဖ္ေအ (ဥပစာတန္း) တြင္ ပထမရ၍ ဂ်ားဒင္းဆု ထပ္မံ ရရွိသည္။ ၁၈၉၈ ခုႏွစ္၊ ဘီေအ ေနာက္ဆံုးတန္းတြင္ ပညာ သင္ေနစဥ္ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္း၍ ေက်ာင္းမွ ထြက္ခဲ့ရသည္။ ၁၉ဝ၂ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယတန္း ေရွ႕ေန စာေမးပဲြ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
၁၈၉၉ ခုႏွစ္တြင္ ေမာ္လျမိဳင္ၿမိဳ႕ ရမၼာပူရ စာပံုႏွိပ္တိုက္ ဦးထြန္းျဖဴ၊ ေဒၚေမတို႔၏ သမီး မသိန္းျမႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ေဒၚေမမွာ အခြန္ဝန္ ဦးအုန္းေ႐ႊ၊ ေဒၚမွ်ား၏ သမီး ျဖစ္သည္။ ေဒၚမွ်ားမွာ စစ္ကဲႀကီး ဦးေထာ္ေလးႏွင့္ ပထမ အိမ္ေထာင္ဆက္ ေဒၚမင္းလူတို႔မွ ဖြားျမင္ရာ ေဒၚသိန္းျမမွာ စစ္ကဲႀကီး ဦးေထာ္ေလး၏ ျမစ္ျဖစ္သည္။
ဦးေမေအာင္သည္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕ အထက္တန္းေက်ာင္း အထက္တန္းျပ၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ရွင္မဗုဒၶေဃာသ အထက္တန္း ေက်ာင္းအုပ္၊ ၁၉ဝဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ ေမာ္တင္လမ္း ဦးေ႐ႊအုိးေရခဲစက္ႏွင့္ သစ္ဝါးေရာင္းဝယ္ေရး မန္ေနဂ်ာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၁၉ဝ၂ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယတန္း ေရွ႕ေန စာေမးပဲြ ေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ ညီအစ္ကိုဝမ္းကဲြ ေတာ္စပ္သူ ဦးဘလွေအာင္ (ေငြစာရင္း မင္းႀကီး ဦးလွေအာင္၊ မင္းႀကီးကေတာ္ ေဒၚျမေမတို႔၏ တဦးတည္းေသာသား) ႏွင့္အတူ ‘ေအာင္ႏွင့္ ေအာင္’ အမည္ျဖင့္ ေရွ႕ေနလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္သည္။
၁၉ဝ၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးဘလွေအာင္ႏွင့္ အတူ အဂၤလန္သို႔ ဥပေဒ ပညာသင္ ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ၁၉ဝ၄ မွ ၁၉ဝ၇ ခုႏွစ္ အတြင္း အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္မွ ဥပေဒဘဲြ႕ (LL.B)၊ မဟာဝိဇၨာဘြဲ႕ (M.A) ႏွင့္ လင္ကြန္းအင္း ဥပေဒ ေက်ာင္းမွ ဘာရစ္စတာ အက္ထ္ေလာ (Barrister-at-Law) ဝတ္လံုဘြဲ႕မ်ားကို ထူးခြ်န္စြာ ရရွိခဲ့၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာေရး ဆင္ဒီကိတ္ အဖဲြ႕၏ ဘက္စံု ပညာ ထူးခြ်န္ဆု ဘီဂန္ဒက္ ေ႐ႊတံဆိပ္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည္။
၁၉ဝ၈ မွ ၁၉၂ဝ အတြင္း ဘိလပ္ျပန္ ဝတ္လံုေတာ္ရ အျဖစ္ အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္းျပဳ၍ ဝုိင္အမ္ဘီေအ (YMBA) ေခၚ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယုဝ အသင္းႀကီးတြင္ ပါဝင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ဘိလပ္ျပန္ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးပု (နန္းရင္းဝန္ ဦးပု)၊ ပညာဝန္ ဦးမုန္း၊ အၿငိမ္းစားဝန္ေထာက္ ဦးေဖတို႔ႏွင့္ အတူ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းမ်ား ဖဲြ႕စည္း တည္ေထာင္ေရး အတြက္ နယ္မ်ားသို႔ ဆင္း၍ တရားေဟာရာ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းႀကီး၏ ေရွ႕တန္း ဦးေဆာင္သူ တဦး ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၁၁့ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ အရပ္ရပ္ ဝိုင္အမ္ဘီေအအသင္းမ်ား အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ ခ်ယ္ရာမင္ (သဘာပတိ) အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၁၆ ခုႏွစ္ ဟသၤတၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ စတုတၴ အႀကိမ္ ညီလာခံတြင္ အစည္းအေဝး သဘာပတိ အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလတြင္ ဦးေဖ၊ ဦးဘေဘ၊ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးစု (မႏၩေလး) တို႔ႏွင့္အတူ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ကာလကတၲားသို႔ သြားေရာက္၍ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ဆိုင္ရာ အတြင္းဝန္ မြန္ေတဂူကို ေတြ႕ဆံုၿပီး ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို တင္ျပခဲ့သည္။
ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းႀကီးသည္ မူလ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္ေသာ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ကိစၥမ်ားတြင္ သာမက ႏိုင္ငံေရး ကိစၥမ်ားကို ဝင္ေရာက္ ေဆာင္႐ြက္လာရာ ႏိုင္ငံေရး မေဆာင္႐ြက္လိုသူ လူႀကီး အဖဲြ႕ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးကို ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္လိုသူ လူငယ္ အဖဲြ႕ ကဲြျပားလာသည္။ လူႀကီး အဖဲြ႕ကို ‘တူ သာ သင္း’ (ဦးဘတူ၊ ဦးဖိုးသာ၊ ဦးသင္း) တို႔က ဦးေဆာင္ခဲ့ရာ ဦးေမေအာင္သည္ လူႀကီး အဖဲြ႕ဘက္သို႕ ပါဝင္ခဲ့ရာမွ ၁၉၂ဝ ခုႏွစ္တြင္ အစိုးရ လက္ေထာက္ ေရွ႕ေန၊ ဥပေဒ သံုးသပ္ေရး အရာရွိ၊ ဥပေဒအဖဲြ႕ အတြင္းေရးမွဴး၊ အစိုးရ ေရွ႕ေန၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ဥပေဒဌာန အခ်ိန္ပိုင္း ပါေမာကၡ၊ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္တြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ တရားဝန္ႀကီး၊ ၁၉၂၄ တြင္ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ ၿဗိတိသွ် အစိုးရ၏ သူေကာင္းျပဳျခင္း ခံရသည္။ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕၌ ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။
ဦးေမေအာင္တြင္ သားသမီး ၃ ဦး ထြန္းကား၍ သားႀကီး သတိုးေအာင္မွာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ဘီေအ ေနာက္ဆံုးႏွစ္တြင္ ပညာ သင္ၾကားေနစဥ္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ သတိုးေအာင္မွာ ပညာထူးခြ်န္၍ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း ေအာင္စဥ္က ဖခင္ ဦးေမေအာင္ ကဲ့သို႔ ရေနာင္း ဘုရင္ခံဆု ရရွိခဲ့သည္။ သားငယ္ ထြန္းလွေအာင္မွာ ကိုလိုနီေခတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေလာကတြင္ ထင္ရွား၍ လြတ္လပ္ေရး ေခတ္ဦးတြင္ ရဲမင္းႀကီး ဦးထြန္းလွေအာင္ ျဖစ္သည္။ သမီးငယ္ မျမစိန္မွာ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ထဲမွ ပထမဦးဆံုး အမ္ေအ (သုေတသန အထူးျပဳ) ဘြဲ႕၊ ေအာက္စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္မွ ဘီလစ္ဘဲြ႕မ်ား ရခဲ့ေသာ သမိုင္း ပညာရွင္ တဦး ျဖစ္သည္။ ဥပစာတန္းတြင္ ပထမရ၍ ဖခင္ကဲ့သို႔ ဂ်ားဒင္းဆု ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံရသည္။
ဦးေမေအာင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာေရး ဆင္ဒိကိတ္ အဖြဲ႕ဝင္၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ေကာင္စီဝင္၊ တကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖဲြ႕ဝင္ တဦး ျဖစ္၍ ကရက္ေဒါက္ စီမံကိန္းတြင္ ပါဝင္ခဲ့ရရာ အခ်ိဳ႕ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အထင္မွား အျမင္မွား ခံခဲ့ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေမေအာင္ ကြယ္လြန္သည့္ အခါ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္၊ ဒုတိယတဲြ နံပါတ္ ၂ (၁၂ ဇြန္ ၁၉၂၆ ) တြင္ ဒီးဒုတ္ ဂ်ာနယ္ တည္းျဖတ္သူ ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ိဳက ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္ခ်က္ ခ်ခဲ့ပါသည္ ။ 

အထူးဝမ္းနည္းဖြယ္

ျပည္ထဲေရး ဌာန ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေမေအာင္သည္ ဇြန္လ ၅ ရက္၊ စေနေန႔ ည ၈ နာရီ ၃၅ မိနစ္တြင္၊ ေမၿမိဳ႕ (ျပင္ဦးလြင္) ရွိ ေနအိမ္၌ အနိစၥေရာက္ေၾကာင္း ၾကားသိရေသာ ကြၧႏ္ုပ္တို႔မွာ။ အထူးဝမ္းနည္း ႏွစ္ေျမာမိသည္ ျဖစ္ရာ။ ထိုသတင္းကို ၾကားသိရေသာ တိုင္းရင္းသား မွန္သမွ်တို႔မွာ။ ကြ်ႏိုပ္တို႔ ကဲ့သို႔ပင္ ဝမ္းနည္းလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေပေၾကာင္း။ သြားေလသူ ဦးေမေအာင္မွာ။ အဂၤလိပ္ဘာသာ၌ သာလွ်င္ အထူး ေပါက္ေျမာက္ ခ်ီးမြမ္းေလာက္ေသာ ပဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေသး။ ျမန္မာဘာသာ – ေပါရာဏႏွင့္ ေဝါဟာရ စာေဟာင္း စာမ်ဥ္း တို႔ကိုလည္း။ အထူးလိုလား လိုက္စားေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ။ ယခု နာမည္ ထင္ရွားလ်က္ ရွိေသာ ပ႐ိုဖက္ဆာ ဆရာလြန္း ထံ၌ တပည့္ ခံခဲ့ဖူး၍။ ေရွးဧခ်င္းေဟာင္း ၁၂ ေစာင္တြဲ စာအုပ္ တအုပ္ကို ကိုယ္တိုင္ တည္းျဖတ္၍ပင္ ရိုက္ႏွိပ္ ျဖန္႔ခ်ိ ခဲ့ဘူးေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ စြယ္စံုပညာဂုဏ္ အရည္အခ်င္းျဖင့္ ျပည့္စံုသျဖင့္။ ျမန္မာျပည္ တိုင္းရင္းသားတို႔ ရရွိႏိုင္ေသာ ရာထူးမ်ား အနက္။ အႀကီးဆံုး ျဖစ္ေသာ ျပည္ထဲေရး အမတ္ႀကီး ရာထူးျဖင့္။ အစိုးရတို႔၏ ခ်ီးၾကဴး ခန္႔အပ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္ ျဖစ္ရာ။ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ထင္ရွား ရွိေနျခင္းသည္။ ျမန္မာျပည္ႀကီး၏ ၾကက္သေရပင္ ျဖစ္ရကာ။ ယခုကဲ့သို႔။ သက္တန္း မေစ့မီွ။ ကြယ္လြန္ အနိစၥ ေရာက္ရျခင္းအတြက္။ သာ၍ပင္ ဝမ္းနည္းဘြယ္ ျဖစ္ေခ်သည္။

အထင္မမွားအပ္ေပ

ဦးေမေအာင္ – ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရထူးကို ထမ္း႐ြက္ ေနခိုက္၌၊ တိုင္းသူ ျပည္သားတို႔ႏွင့္ တဘက္တလမ္း ျပဳလုပ္သည္ဟု အခ်ိဳ႕ေသာ သတင္းစာမ်ား၌ စြပ္စဲြခ်က္ အရ။ သြားေလသူ ဦးေမေအာင္ အေပၚ၌ အထင္ မမွားအပ္ေပ။ ဦးေမေအာင္သည္။ အစိုးရ အမႈထမ္း အျဖစ္သို႔ မေရာက္မီွ။ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္း၌။ ဥကၠ႒ အျဖစ္ျဖင့္ပင္ အေတာ္ၾကာ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည့္ျပင္။ ဝတ္လံု အတတ္ကို။ အဂၤလန္ျပည္သို႔ သြားေရာက္ သင္ၾကားၿပီးေနာက္။ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္၍ ေရာက္ရွိေသာ ဝတ္လံုမ်ား အနက္။ မိမိတို႔ မ်ိဳးရိုးဇာတိ အဝတ္အစားကို မေျပာင္းလဲဘဲ။ အၿမဲဝတ္ဆင္ေလ့ ရွိသူမွာ။ ဦးေမေအာင္ပင္ ျဖစ္ရကာ။ ဤကဲ့သို႔ မ်ိဳး႐ိုး ဇာတိကို ႐ိုေသေသာ ပညာရွိ တေယာက္သည္။ မိမိ အလိုအေလ်ာက္အားျဖင့္။ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ ဆန္႔က်င္၍။ တိုင္းျပည္ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳလိမ့္မည္ဟု မေမွ်ာ္လင့္အပ္ေပ။ မိမိထမ္းရေသာ ရာထူး၏ အခြင့္ ရွိသေလာက္သာလွ်င္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္ ျဖစ္ရာ၊ ဦးေမေအာင္၏ စီမံခန္႔ခဲြျခင္းတို႔သည္။ တိုင္းသူ ျပည္သားတို႔၏ အလိုုႏွင့္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ေသာ။ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း စည္းစနစ္ ျဖစ္ေသာ ဒိုင္အာကီကို သာလွ်င္ အျပစ္တင္ ထိုက္ေပသည္။ (မူရင္းသတ္ပံု အတိုင္း ေဖာ္ျပပါသည္။)

” . . . အဂၤလိပ္ဘာသာ၌ သာလွ်င္ အထူး ေပါက္ေျမာက္ ခ်ီးမြမ္းေလာက္ေသာ ပဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေသး။ ျမန္မာဘာသာ – ေပါရာဏႏွင့္ ေဝါဟာရ စာေဟာင္း စာမ်ဥ္း တို႔ကိုလည္း။ အထူးလိုလား လိုက္စားေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ။ ယခု နာမည္ ထင္ရွားလ်က္ ရွိေသာ ပ႐ိုဖက္ဆာ ဆရာလြန္း ထံ၌ တပည့္ ခံခဲ့ဖူး၍။ ေရွးဧခ်င္းေဟာင္း ၁၂ ေစာင္တြဲ စာအုပ္ တအုပ္ကို ကိုယ္တိုင္ တည္းျဖတ္၍ပင္ ရိုက္ႏွိပ္ ျဖန္႔ခ်ိ ခဲ့ဘူးေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ စြယ္စံုပညာဂုဏ္ အရည္အခ်င္းျဖင့္ ျပည့္စံုသျဖင့္။ ျမန္မာျပည္ တိုင္းရင္းသားတို႔ ရရွိႏိုင္ေသာ ရာထူးမ်ား အနက္။ အႀကီးဆံုး ျဖစ္ေသာ ျပည္ထဲေရး အမတ္ႀကီး ရာထူးျဖင့္။ အစိုးရတို႔၏ ခ်ီးၾကဴး ခန္႔အပ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္ ျဖစ္ရာ။ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ထင္ရွား ရွိေနျခင္းသည္။ ျမန္မာျပည္ႀကီး၏ ၾကက္သေရပင္ ျဖစ္ရကာ။ ယခုကဲ့သို႔။ သက္တန္း မေစ့မီွ။ ကြယ္လြန္ အနိစၥ ေရာက္ရျခင္းအတြက္။ သာ၍ပင္ ဝမ္းနည္းဘြယ္ ျဖစ္ေခ်သည္။ . . . ” . . . [၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလမွာ Unity စာေပက ပထမ အႀကိမ္ အျဖစ္ ထုတ္ေဝ ျဖန္႕ခ်ိခဲ့တဲ့ ေမာင္ေဇယ်ာရဲ႕ ‘ကမာၻသိ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ကမာၻသိ ျမန္မာ စာအုပ္မ်ား’ ကေန “စြယ္စံုပညာရွင္ ဦးေမေအာင္” အေၾကာင္းကို ျပန္လည္ ကူးယူ ေဖာ္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။]

အၫႊန္း။

၁ ။ ေဇာ္ဂ်ီ ၊ သခင္းကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းဋီကာ ။ ဒု ႏွိပ္ ၊ ရန္ကုန္ ၊ ၁၉၆၉ ၊ စာ ၄၇

၂ ။ ၂၅ ႏွစ္ေျမာက္ ဓမၼဗ်ဴဟာ ေငြရတုစာေစာင္ ၊ ရန္ကုန္ ၊ ဓမၼဗ်ူဟာစာေစာင္တုိက္ ။ ၁၉၈၆

၃ ။ ဝိုင္အမ္ဘီေအ ၇၅ ႏွစ္ခရီး ၊ ရန္ကုန္ ။ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယုဝအသင္း ၊ ၁၉၈၂

၄ ။ " အထူးဝမ္းနည္းဖြယ္ ' ဒီဒုတ္ဂ်ာနယ္ ၊ အတြဲ  ၂ ၊ အမွတ္ ၂ ( ၁၂ ဇြန္ ၁၉၂၆ ) စေန ၊စာ ၁

၅ ။Twentieth Century Impressions of Burma. London: Lloy’ds Greater Britain Publishing

၆ ။ Pe Maung Tin, U. ‘The late U May Oung, obituary notice’ JBRS.Vol.16, Pt.2(Dec 1926) P.158.

၇ ။ Who’s who in Burma (Myanmar).

၈ ။ Calcutta: Indo-Burma Publishing Agency, 1926.P.172

[မိုးဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂ဝဝ၅]

ဦးေရႊဇံေအာင္ (သို႔မဟုတ္) အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ အဘိဓမၼာစတင္မ်ိဳးေစ့ခ်သူ

အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာကို စတင္မ်ိဳးေစ့ခ်ခသည့္ ဦးေရႊဇံေအာင္ကို ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ၁၈၇၁-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ (၂၀)ရက္နိန္႔၌ မြီးဖြားခ၏။ အဖ ခရိုင္ရဲ၀န္ ဦးေရႊသာ၊ အမိ ေဒၚအျဖဴစံ႐ို႕၏ သားသမီး ေလးေယာက္အနက္ သားအႀကီးဆံုးျဖစ္သည္။

၁၈၈၁-ခုႏွစ္မွစ၍၊ စစ္ေတြျမိဳ. အစိုးရ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားရာ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္၌ အလယ္တန္းစေကာလာခ်ိ ဆုကိုရဟိသည္။ ထိုမွတစ္ဖန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းေရႊ. ပညာသင္ၾကားျပန္ရာ ၁၈၈၇-ခုႏွစ္တြင္ တကၠသိုလ္၀င္ စာမိန္းပြဲကို ေအာင္ျမင္သည္။ ထိုေနာက္ ရန္ကုန္ေကာလိပ္ေက်ာင္းတြင္ ဆက္လက္ ပညာသင္ယူျပန္ရာ ၁၈၉၁-ခုႏွစ္တြင္ ထိုေခတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အျမင့္ဆံုးဘြဲ႔ျဖစ္ေသာ ၀ိဇၨာဘြဲ႔ထူးကို ဆြတ္ခူးရဟိသည္။ လိုအပ္ေသာပညာ ရဟိၿပီးေနာက္ ပညာေရးဌာန၌ ပညာအုပ္အျဖစ္ စတင္၀င္ေရာက္ ထမ္းေဆာင္သည္။ ထိုေနာက္ ၿမီစာရင္းဌာနသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ အတန္ၾကာ အမႈထမ္းခရာ ၁၉၀၂-ခုႏွစ္တြင္ ျမိဳ႕အုပ္တန္းေခၚ ျမန္မာႏိုင္ငံ လက္ေအာက္၀န္ထမ္း အဖြဲ႔၀င္အျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕ခန္႔ထားျခင္း ခံရျပန္သည္။ ၁၉၀၇-ခုႏွစ္တြင္ ၀န္ေထာက္တန္းေခၚ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၀န္ထမ္းအဖြဲ႔သို႔ တိုးျမႇင့္ခန္႔ထားျခင္း ခံရျပန္သည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ အခြန္၀န္ေထာက္အျဖစ္ ထမ္းရြက္နီစဥ္ ထိုစဥ္က ေျဖယွင္းရန္ အလြန္ခက္ခဲေသာ ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ က်ဴးေက်ာ္နီထိုင္သူမ်ားကို နီရာခ်ထား၍ ၿမီခြန္ေတာ္ စည္းၾကပ္ေရးအတြက္ အထူးတာ၀န္က်ေရာက္၍ ထမ္းေဆာင္ရသည္။ ဤျပႆနာႀကီးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အၾကံေပီးခ်က္မ်ားကို အစိုးရက အထူးႏွစ္သက္ လက္ခံခသည္။ သူ၏ စာအုပ္ျပာေခၚ အစီရင္ခံစာကို သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရအရာဟိမ်ား အထူးအမွီသဟဲျပဳ၍ ဖတ္ရႈခၾကရသည္ ဟုဆိုသည္။ ၁၉၁၂-ခုႏွစ္တြင္ တြံေတးတူးေျမာင္း ေဖာက္လုပ္ရန္အတြက္ ၿမီသိမ္းအရာဟိအျဖစ္ ရီြးခ်ယ္ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရ၏။ စတင္စည္ကားစ ျပဳလာၿပီျဖစ္ေသာ သန္လ်င္ၿမိဳ႕တြင္ ၿမီပိုင္ဆိုင္ခြင့္ဆိုင္ရာ အထူးစံုစမ္းေရးအဖြဲ႔၀င္ လူႀကီးအျဖစ္ ၁၉၁၃-ခုႏွစ္တြင္ ခန္႔ထားျခင္း ခံရသည္။ ၁၉၁၄-ခုႏွစ္တြင္ ၿမီဖက္ဌာန၌ သူ၏ ထူးခၽြန္စြာ ေဆာင္ရြက္မႈအတြက္ ျဗိတိသွ်အစိုးရက ထိုေခတ္အနီျဖင့္ အရပ္ဘက္ ထူးခၽြန္တံဆိပ္ A.T.M အမႈထမ္းေကာင္း မင္းဘြဲ႔တံဆိပ္ကို သူအား ခ်ီးျမႇင့္ခ၏။ ၁၉၁၈-ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာက္တန္း နယ္ပိုင္၀န္ေထာက္အျဖစ္ ထမ္းရြက္နီယင္း ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ စစ္ခ်ီးေငြ အေျမာက္အျမား ရွာဖီြ စုေဆာင္းပီးႏိုင္ခသည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ ဟံသာ၀တီခရိုင္တြင္ ႏွစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္ ခရိုင္၀န္အျဖစ္ ထမ္းရြက္ရၿပီးေနာက္ ၁၉၂၀-ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘ႑ာေတာ္မင္းႀကီး၏ အတြင္း၀န္အျဖစ္ ယာယီခန္႔အပ္ျခင္း ခံရသည္။ ထိုေနာက္ သထံုခရိုင္၀န္အျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕ထမ္းရြက္ရာ အထူးပင္ လူခ်စ္လူခင္ေပါမ်ားေသာ အစိုးရအရာဟိ ျဖစ္ခသည္။ ၁၉၂၃-ခုႏွစ္တြင္ K.S.M ေခၚ ရီႊစလြယ္ရမင္း ဘြဲ႔တံဆိပ္ကို ျဗိတိသွ်အစိုးရက အပ္ႏွင္းခ်ီးျမႇင့္သည္။ ထိုေနာက္ ျမဴနီစပယ္ အခြန္ေတာ္မ်ား ေကာက္ခံေရးဆိုင္ရာ စံုစမ္းမႈ ေကာ္မတီ၀င္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရျပန္ရာ ယင္းေကာ္မတီ ဥကၠ႒ကိုယ္တိုင္က ဦးေရႊဇံေအာင္၏ ထူးခၽြန္ေပါက္ေျမာက္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းကို ခ်ီးက်ဴးခရသည္။ မၾကာမီ ျမန္မာအမ်ိဳးသားမ်ားအား မည္သည့္အခါကမွ ခန္႔အပ္ျခင္းမျပဳခေရ ရာထူးျဖစ္ေသာ ယစ္မ်ိဳးမင္းႀကီးအျဖစ္ ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ ပထမဆံုး ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရျပန္သည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ သာသနာေတာ္ကို အထူးၾကည္ညိဳ ေလးစားစိတ္ႏွင့္ ႀကိဳးစားလိုစိတ္႐ို႕ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းအျဖစ္ တာ၀န္အမ်ိဳးမ်ိဳး ထမ္းေဆာင္စဥ္ အဘိဓမၼာကို ဆရာေတာ္ ဦးဂႏၶမာ၏ ၿခီေတာ္ရင္းတြင္ ေလ့လာခ၏။ The Buddhism Magazine ကို ႀကီးၾကပ္ထုတ္ဝီေရ အာနႏၵာေမတၱယ်ဆရာေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လန္ဒန္ပါဠိအသင္းႀကီးကို စတင္တည္ေထာင္သူ မစၥတာ ရစ္ေဒးဗစ္စ္၏ ဇနီးျဖစ္သူ မစၥစ္ ရစ္ေဒးဗစ္ႏွင့္ စတင္အဆက္အသြယ္ ရခ၏။ ဆရာႀကီးသည္ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟသၿဂိဳဟ္က်မ္းကို အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုၿပီး မစၥစ္ရစ္ေဒးဗစ္ထံ ပို႔လိုက္၏။ ယင္းစာမူကို မစၥစ္ရစ္ေဒးဗစ္ႏွင့္ ဦးေရႊဇံေအာင္႐ို႕ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ စစ္ေဆးပ်င္ဆင္ၿပီးမွ ဗုဒၶ၀ါဒမဂၢဇင္း The Buddhism Magazine တြင္ ဦးေရႊဇံေအာင္ ႐ြီးသားေသာ ေဆာင္းပါးကို နိဒါန္းအျဖစ္ထည့္ကာ ၁၉၁၀-ျပည့္ႏွစ္တြင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ဝီသည္။ စာအုပ္ထြက္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ တစ္ကမၻာလံုးမွ ပညာဟိမ်ား၏ ခ်ီးက်ဴးလက္ခံျခင္း ခံရသည္။ လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးႏွင့္ မစၥစ္ရစ္ေဒးဗစ္႐ို႕၏ ဗုဒၶအဘိဓမၼာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ အမိန္း အေျဖမ်ားကိုလည္း ဦးေရႊဇံေအာင္ပင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆိုကာ အျပန္အလွန္ ဆက္သြယ္၍ အက်ိဳးေဆာင္ပီးခရသည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားကို ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ဖတ္ရႈေလ့လာႏိုင္ရန္ ႐ြီးသားရံုမက အေနာက္ႏိုင္ငံ က်မ္းတစ္ေဆာင္ျဖစ္ေသာ ေလာဂ်စ္က်မ္းကို တကၠိယနယဒီပနီ အမည္ဟိ က်မ္းကို ျပဳစု႐ြီသားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္းဂ်ာနယ္တြင္ ၁၉၁၁-ခုႏွစ္မွ ၁၉၂၀-ခုႏွစ္အတြင္း ေဆာင္းပါးေပါင္း ၃၅-ခုကို ပါ၀င္႐ြီးသား ႏိုင္ခသည္။ ေဆာင္းပါးအမ်ားစုသည္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ ဆရာႀကီးသည္ က်မ္းႀကီးက်မ္းခိုင္ ႐ို႕ကိုသာမက လက္၀ဲသုႏၵရ၏ မဲဇာေတာင္ၿခီရတုကိုပင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆို႐ြီးသားခသိမ့္သည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း စာအုပ္ ၇-အုပ္ကို ျပဳစုႏိုင္ခ၏။ ယင္း႐ို႕တိမွာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ႐ြီးသားေသာ-
၁။ ဇရာလကၡဏာဒိ ဒီပနီက်မ္း
၂။ တကၠိယနယ ဒီပနီက်မ္း
၃။ ကာယဂၤသမၻာရ ဒီပနီက်မ္း
၄။ ရူပ ဒီပနီက်မ္း

အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ႐ြီးသားေသာ-
၅။ ယမကေခၚ ယမိုက္က်မ္း
၆။ ကထာ၀တၳဳ
၇။ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္း ႐ို႕ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ျမန္မာမႈကို ေလးစားသူလည္းျဖစ္၏။

ျမန္မာဘာသာကိုသာမက အဂၤလိပ္ဘာသာကိုပါ အထူးကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာႀကီးကို ကမၻာကပါ သိလာၾကၿပီး ၁၉၃၂-ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က D.Litt ဘြဲ႔ကို အပ္ႏွင္းခ၏။ သို႔ရာတြင္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္က်င္းပရန္ ၁၀-ရက္ခန္႔အလိုတြင္ ဦးေရႊဇံေအာင္ ကြယ္လြန္ခ၏။ နိဂံုးခ်ဳပ္အနီျဖင့္ ၁၉၂၄-ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းႀကီးအတြက္ သင္ခန္းစာမ်ား ရြီးခ်ယ္သတ္မွတ္ေရး ေကာ္မတီတြင္ ဆရာႀကီး ေျပာၾကားခေသာ မွတ္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္အနီနန္႔ အ႐ွိတိုင္း အေနာက္တိုင္း စာအုပ္တိကို အေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ၿပီးပါဗ်ာယ္။ ကၽြန္ေတာ္႐ို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေလာကနီတိေလာက္ ေကာင္းေရက်မ္း မတြိ႔ဖူးသိမ့္ပါ၊ ျမန္မာစာပီကို အထင္မေသးဖို႔ လိုပါေရ။”

မႏၱေလးဝိဇၨာႏွင့္ သိပၸံတကၠသိုလ္ သံတြဲဇာတိဖြား ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဦးေက်ာ္ရင္ (၁၉၁၆-၁၉၆၆)

ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရင္ကို သံတြဲၿမိဳ႕ ကမ္းနားလမ္း၌ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၃၂၇၈ ခု၊ နတ္ေတာ္လဆန္း ၁၃ ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၁၆ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၇ ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ နံနက္ ၄ နာရီ အခ်ိန္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ အဖဦးဖိုးဦး၊ အမိေဒၚျမရင္တို႔ရဲ႕ တဦးတည္းေသာ သားျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရင္သည္ ငယ္စဥ္က သံတြဲၿမိဳ႕ ေအ၊ ဘီ၊ အမ္ ေက်ာင္းတြင္ စတင္ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး၊ ယင္း ေနာက္ အစိုးရ အထက္တန္း(တန္းျမင့္)ေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ပညာသင္ယူခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္ေက်ာင္းမွာပဲ ၁၉၃၄ ခုတြင္ ၁၀ တန္းစာေမးပြဲကို ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။  ဒါေပမယ့္ ဘာသာအတြဲမွားတာေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ ဝင္ခြင့္မရခဲ့သည္မို႔ ၁၉၃၅ ခု၊ ရန္ကုန္ဆရာျဖစ္သင္ ေကာလိပ္သို႔ ဆက္လက္ ပညာသင္ယူဆည္းပူးခဲ့ပါ တယ္။ ၁၉၃၆ ခု၊စာေမးပြဲေအာင္၍ ေကာလိပ္သို႔ ဝင္ေရာက္ခြင့္ရရိွခဲ့ပါတယ္။

၁၉၄၅ ခု၌ ဦးဖိုးခ်ဳိ၊ ေဒၚေစာျမ တို႔ရဲ႕ သမီး မျဖဴနဲ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ၿပီး၊ သားတေယာက္နဲ႔ သမီးတ ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း သိရိွမွတ္သားရပါတယ္။

၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ မဟာဝိဇၨာ တန္းကို ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။ တကၠသိုလ္ ျမန္မာစာဌာန တြင္ ကထိကရာထူးျဖင့္ စတင္အမႈထမ္းခဲ့ပါတယ္။

ဒုတိယကမာၻ့စစ္အတြင္းက တိုင္းက်ဳိး ျပည္က်ဳိးကို သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ျမန္မာစာဌာန ကထိကအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ ေနစဥ္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဆက္သြယ္ေရး တကၠသိုလ္တြင္ ျမန္မာစာပါေမာကၡအျဖစ္ ေစလႊတ္ခန္႔ အပ္ျခင္းခံရ၍ ေမာ္စကိုသို႔ သြားေရာက္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ယင္းသို႔ ေမာ္စကိုမွ ျပန္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ တကၠသိုလ္

မ်ား႐ုံး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရပါတယ္။ မၾကာမီ မႏၱေလးဝိဇၨာႏွင့္ သိပၸံတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ျပန္၍ ထိုတာဝန္ကို ေက်ပြန္စြာ အမႈထမ္းေဆာင္ ခဲ့ပါတယ္။

သတင္းႏွင့္စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္း ဦးေဆာင္ၫႊန္ၾကားေရး မွဴး(ၿငိမ္း) ဦးတင္ခ( စာေရးဆရာ တကၠသိုလ္ တင္ခ) က ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရင္သည္ "ျမန္မာ့မ်ဳိးခ်စ္ စာေပပညာ ႐ွင္ ဦေက်ာ္ရင္" ဟု ေခါင္းစည္းတပ္၍ ေဆာင္းပါး ေရးသားၿပီး ဂုဏ္ျပဳထားရိွၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္- ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ တင္ခသည္ ၂၀၁၅ အမ်ဳိးသားစာေပ တစ္သက္တာဆုကို၂၀၁၆ ခု၊ ျပန္ၾကား ေရးဝန္ႀကီးဌာန ျပန္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ေဒါက္တာေဖျမင့္ လက္ထက္ ဆြတ္ခူးထားရိွပါတယ္။)

ဆရာႀကီးဦးေက်ာ္ရင္သည္ ကေလာင္အမည္ (၁၀)မ်ဳိးခန္႔နဲ႔ စာအုပ္ေပါင္း(၁၀)အုပ္ခန္႔ ေရးသား၊ တည္း ျဖတ္၊ ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီး ဝတၳဳ၊ ျပဇာတ္၊ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာေပါင္း(၁၅၀)ေက်ာ္ ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း သိမွတ္ရပါတယ္။ ကေလာင္ကြဲ ေရႊတြဲေက်ာ္နဲ႔ ေရးသား ခဲ့တဲ့ "မ်က္ကန္းဗိုလ္" ေဆာင္းပါးဆိုရင္ျဖင့္ ေဒသျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ရပ္ကုိ တင္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရင္သည္ ရန္ုကုန္ၿမိဳ႕ ျပည္သူ႔ေဆး႐ုံ ႀကီး အခန္းအမွတ္ ၇-၈၊ ခုတင္အမွတ္ ၄ မွာပင္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၃၂၇ ခု၊ တန္ခူးလဆုတ္ ၉  ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၆၆ ခု၊ မတ္လ(၃၀)ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ ညေန ၅ နာရီ ၅၀ မိနစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။

ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ ၏ ေနာက္ကြယ္ကပါ၀င္မႈ

ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ ၏ ေနာက္ကြယ္ကပါ၀င္မႈ
=======
Written by ဦးေက်ာ္ေဇာဦး
၁။ စစ္တေကာင္းသားဘဂၤါလီမ်ားက လူမ်ိဳးလိမ္နာမည္သံုးလ်က္ ရခိုင္ျပည္နယ္အထဲတြင္ ဆူပူအၾကမ္းဖက္ကာ သီးျခားနယ္ေျမဖဲ့ထုတ္ရရွိေရး ႀကိဳးပမ္းေနမႈ၏ အဓိက ဗိသုကာမွာ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ေရတိုေရရွည္စီမံခ်က္မ်ားျဖင့္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။
၂။ ေျပာက္က်ားစစ္ဗ်ဴဟာတို႔၏ ကနဦးအေစာဆံုးပညာရွင္ တီအီးေလာရင့္စ္ (Lawrence of Arabia) ၏ အေျခခံသေဘာတရားအရ၊ လ်င္ျမန္စြာ တက္ဆုတ္ စစ္ဆင္ေနေသာ ေျပာက္က်ားတပ္မ်ားအေနျဖင့္ (ရန္သူ႔လက္မွ ကင္းလြတ္ေနေသာ) ပင္​မ အေျခခံစစ္စခန္း ရွိေနရမည္ ျဖစ္ေလသည္။ ယခု ဘဂၤါလီအၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္သူမ်ား၏ ထိုသို႔ေသာ အေျခခံစခန္းမွာ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ ႏိုင္​ခုန္​းခ်ရီ (Naikhongchhri) နယ္ထဲက နယ္ျခားေစာင့္တပ္အမွတ္ (၃၁) (BDB 31) ႏွင့္ နီးကပ္စြာတည္ရွိသည္။ (ေမယုေတာင္တန္းရွိ ယာယီစခန္းမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔ခိုေအာင္းရာ ဘဂၤါလီေက်းရြာမ်ားမွာ ယာယီစခန္းမ်ားသာျဖစ္သည္။) ဆိုလိုသည္မွာ ဘဂၤါလီအၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕သည္ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၏ ေမြးစားသားျဖစ္သည္။
၃။ အၾကမ္းဖ်င္း မွန္းဆခ်က္အားျဖင့္ 21°25'13"N , 92°10'36"E အမွတ္ ၀န္းက်င္တစ္၀ိုက္နယ္ေျမတြင္ ဌာနခ်ဳပ္အေျခခံစခန္းတည္ထားသည္ဟု ဆိုၾကေသာ ဘဂၤါလီအၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕အစည္းအား ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳထားေသာ တပ္အင္အားမွာ ယင္းေနရာ၏ ေတာင္ဘက္ Ukia ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ကုတူးပါ့ေလာင္ (Kutupalong) ဒုကၡသည္စခန္းရွိ ဒုကၡသည္အမည္ခံ ဒုကၡသည္စစ္သည္ေတာ္ (refugee warriors) မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ မိမိတို႔သိရသေလာက္ ၿပီးခဲ့ေသာ ႏွစ္ရက္ခန္႔မွစ၍ အဆိုပါဒုကၡသည္စခန္းမွ အရြယ္ေကာင္းေယာက်ၤားမ်ား ယခု မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနေၾကာင္း (မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ေၾကာင္း) သတင္းရပါသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းတိုက္ပြဲမ်ားတြင္ပါ၀င္ရန္ လက္နက္မ်ားႏွင့္တကြ နယ္စပ္ကူးကာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ၀င္သြားၾကေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။ ထို ကုတူးပါ့ေလာင္စခန္းတြင္ မွတ္ပံုတင္ထားသည့္ ဒုကၡသည္ (က်ား၊မ၊ကေလး) အေရအတြက္မွာ ၂၀၁၇ စာရင္းတစ္ခုအရ (၁၃,၈၂၀) ဦး ျဖစ္ပါသည္။ တကၠနပ္ၿမိဳ႕နယ္ နယာပရာ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ မွတ္ပံုတင္ထားသူအေရအတြက္မွာ (၁၉,၃၁၁) ဦးျဖစ္ပါသည္။ ဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္မွတ္ပံုတင္ထားျခင္းမရွိဘဲ ထိုစခန္းမ်ားအနီးတြင္ (ေသာင္းခ်ီလ်က္) အေျခစိုက္ေနထိုင္ၾကသူမ်ားမွာလည္း အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ေရးသမားမ်ားအျဖစ္ စည္းရံုးသိမ္းသြင္း ခံထားရသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
၄။ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာ ဘဂၤါလီမ်ားမွာ စစ္တေကာင္းသား ဘဂၤါလီ (Chittagonian) မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ထိုစစ္တေကာင္းသားမ်ားေျပာေသာ ေဒသိယဘဂၤါလီစကားမွာ စံဘဂၤါလီစကားႏွင့္ ၅၀% အထက္ တူပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္းဘာသာစကား Chittagong Bangla မွာ ဘဂၤါလီဘာသာစကားပင္ျဖစ္သည္ ဟု ကမၻာက မွတ္ယူပါသည္။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္းရွိ အျခားအျခားေသာ အသီးသီး ေနရာမ်ားတြင္ ဤကဲ့သို႔ပင္ ေဒသိယ ဘဂၤါလီစကားမ်ား ရွိၾကပါသည္။ စံဘဂၤါလီစကားႏွင့္ ကြဲျပားမႈမ်ားရွိၾကေစကာမူ ထိုေဒသိယစကားမ်ားမွာ ဘဂၤါလီစကားမ်ားပင္ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ထိုစကားမ်ားကို ေျပာသူမ်ားမွာလည္း ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကပါသည္။
၅။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္အစိုးရ၏ လူဦးေရခြဲျဖန္႔နယ္ခ်ဲ႕မႈ မဟာဗ်ဴဟာအရ - ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာ လူအုပ္စုမွာ ဘဂၤါလီမ်ားမဟုတ္ဟု ဘဂၤလာအစိုးရက မည္မွ်ပင္ ျငင္းပယ္ေနေစကာမူ၊ ထိုသူတို႔မွာ ဘဂၤါလီမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေက်းဇူးသစၥာကိုေစာင့္သိေသာအားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရကလည္း ထိုသူတို႔မွာ ဘဂၤါလီမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္ဟု အခိုင္အမာ စြဲကိုင္ရပ္တည္သင့္ပါသည္။
၆။ ၂၀၁၂-ခုႏွစ္အတြင္းက အေမရိကန္ ဒုလက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ဂ်ိဳးဇက္ယြန္ ႏွင့္ စစ္ေတြဟိုတယ္တြင္ ေတြ႕ၾကစဥ္က - ႏိုင္ငံမဲ့ျဖစ္ေနသူ ထိုလူအုပ္စု၏အေရးအရာကို တာ၀န္ယူေျဖရွင္းရန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိစၥမဟုတ္၊ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၏ တာ၀န္သာျဖစ္သည္၊ It is up to Bangladesh. ဟု ကၽြန္ေတာ္ အျပတ္ေျပာဖူးပါသည္။ ၿပီးခဲ့ေသာ ရက္ပိုင္းအတြင္း ဒီဗီဘီဒီဘိတ္တြင္ ေဒါက္တာေအးေမာင္ကလည္း ထိုသူမ်ားကို ဘဂၤလာေဒ့ရွ္က တာ၀န္ယူရမည္ ဟု ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာၾကားသြားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
၇။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္မ်က္ႏွာကို ေစ့ေစ့မၾကည့္ရဲေတာ့လို႔ သူတို႔ေျပာတဲ့ လူအေရအတြက္ကို လက္ခံလိုက္မယ္ေလ ဟု စကားနည္းရန္စဲနည္းလမ္းျဖင့္ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းလိုသူမ်ားအား သတိေပးလိုသည္က - ဤသည္မွာ ျပႆနာေျဖရွင္းနည္း မဟုတ္၊ ျပႆနာကို ႀကီးထြားေစမည့္နည္းလမ္းျဖစ္သည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္က ထိုသို႔လက္ခံႏိုင္မည့္အလားအလာကို ျမင္လာရသည့္အတြက္ အိႏၵိယ က လွမ္းေျပာျပန္သည္၊ ငါတို႔ဆီမွာ ဟိုလူမ်ိဳးနာမည္ခံထားတဲ့လူ ေလးေသာင္းရွိတယ္၊ ျမန္မာျပည္က လက္ခံရမယ္ ဟု ဆိုျပန္သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္က ထြက္ေျပးလာသည္ဟု ဆိုသူေတြ (ခ်င္းျပည္နယ္ နယ္ျခားကို ျဖတ္ၿပီး) ဘယ္လိုပထ၀ီ ဘယ္လိုလမ္းေၾကာင္းႏွင့္ အိႏၵိယသို႔ လူေလးေသာင္းတို႔ ေက်ာ္နင္း ေရာက္ရွိသြားေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားၾကည့္လို႔ေတာင္မရ။ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ ေဆာ္ဒီအာေရဗီးယား တို႔ကလည္း သိန္းသန္းခ်ီျပန္ပို႔ခ်င္သည္ ဟု ေျပာရန္ အဆင္သင့္ရွိေနသည္။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ကေန လွ်ံက်ခဲ့သမွ် လူဦးေရတို႔အား ျမန္မာျပည္သို႔ ပို႔ၾကေပေတာ့မည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအား အမိႈက္ပံုးဟု သေဘာထားၾကေပေတာ့မည္။
၈။ ယခု ၾသဂုတ္လ အစပိုင္းက OIC ၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ Yousef bin Ahmad Al-Othaimeen ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသို႔ လာေရာက္ကာ Cox’s Bazar ခရိုင္အတြင္းရွိ ဒုကၡသည္စခန္းသို႔ အလည္အပတ္ လာေရာက္ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္သာမက အျခားေသာ သီးျခားေတြ႕ဆံုမႈအခ်ိဳ႕ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ ဟု ၾကားသိရသည္။ OIC ႏွင့္ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္အစိုးရအဖြဲ႕ တို႔သည္ ယခုျမန္မာႏိုင္ငံ ရင္ဆိုင္ေနရေသာ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္ ဟု စြပ္စြဲေသာ္ ျငင္းဆိုၾကမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။ အာနန္ေကာ္မရွင္အစီရင္ခံစာထြက္လာၿပီး (၂၄) နာရီမျပည့္မီအခ်ိန္အေတာအတြင္း အခ်ိန္ကုိက္ တစ္ၿပိဳင္တည္း တိုက္ခိုက္မႈမ်ားျပဳလုပ္သည့္ ဆိုသည့္အခ်က္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတိမူသင့္ပါသည္။
၉။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းသို႔ တပ္မႏွစ္ခုပို႔ၿပီးသည့္ေနာက္မွ ယခုေနာက္ဆံုးအၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္ ျဖစ္ရာ၊ ဆြဲထုတ္ဆင္ျခင္ႏိုင္သည့္ ေကာက္ခ်က္တစ္ရပ္ရွိေလသည္။ သမၻာရင့္ တိုက္ခိုက္ေရးအေတြ႕အႀကံဳရွိၿပီးသား တပ္မႏွစ္ခုအား အႏိုင္တိုက္ရန္ ရည္မွန္းသည္မဟုတ္။ မီးေလာင္ျခင္း၊ အရပ္သားမ်ား ေနရပ္ေရႊ႕ေျပာင္းရျခင္း စသည္တို႔ပါ၀င္သည့္ အလြမ္းအေဆြးျပဇာတ္အား ကမၻာကိုတင္ဆက္ႏိုင္ဖို႔သာ အဓိကရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္ပံုရေလသည္။
၁၀။ ေနာက္တစ္ခ်က္ သတိမူရန္က - ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသည္ လြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲတစ္ခုကို ကိုးလမျပည့္သည့္ ကာလတိုစစ္ပြဲဆင္ႏႊဲၿပီး လြတ္လပ္ေရးရလာခဲ့သည္ ဆိုေသာအခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ တိုက္ခိုက္မႈတို႔သည္ ကာလတိုအတြင္း ေအာင္ျမင္မႈရတတ္သည္ဆိုေသာ သမိုင္းအေတြ႕အႀကံဳတစ္ခုမွာ ဘဂၤါလီတို႔၏ ေသြးထဲတြင္စီးဆင္းလ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိုက္ခိုက္မႈျပဳလုပ္ရန္ ေသြးေဆာင္ဖို႔ လြယ္ကူျခင္း ျဖစ္ပံုရေလသည္။
ဦးေက်ာ္ေဇာဦး
ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္
စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ မဲဆႏၵနယ္ အမွတ္ (၂)
၂၀၁၇-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၃၀) ရက္ေန႔
၁၇:၁၄ နာရီ
(မိတ္ေဆြမ်ား ႏွင့္ အတူစုစည္းရရွိေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား၊ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို အေျခခံ၍ ဤပို႔စ္ကို ေရးသားပါသည္။)

ေဒါက္တာေအးခ်မ္း၏ ဘဂၤါလီအေရးႏွင့္ပက္သက္သည့္ အဆုိသံုးရပ္ (၃၀.၈.၂၀၁၇)

အားလံုးမဂၤလာပါခင္ဗ်ာ

အခုတေလာမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုး ၾကားသိေနရတဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္က ေသြးထြက္သံယိုမႈေတြအတြက္ အလြန္တရာမွ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္ ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္းက ျပည္သူေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မ်ား ေအးခ်မ္းသာယာတ့ဲ ဘဝတခုကို ရႏုိင္ၾကမလဲဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စဥ္းစားလို႔ေတာင္ မရေအာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဒီျပႆနာကိုေျဖရွင္းဖို႔အတြက္  ကြၽန္ေတာ္ ဒီေန႔ အခ်က္ကေလး သံုးခ်က္ေလာက္ ကြၽန္ေတာ့္ကို တင္ျပ ေဆြးေႏြးခြင့္ျပဳပါ  ။

ဒီ .. ဘူးသီးေတာင္ ၊ ေမာင္ေတာ ၊ ရေသ့ေတာင္ ၊ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရဲ႕ အေနာက္ဖက္ကမ္းနဲ႔ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွာ အခု ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ျပႆနာဟာ အခုမွေလာေလာလတ္လတ္ ျဖစ္လာတ့ဲ ျပႆနာေတြ မဟုတ္ပါဘူး ။ ဒီျပႆနာဟာ ၁၉၄၂ ခု ကာလပ်က္တဲ့အခ်ိန္ အဂၤလိပ္အထြက္ ဂ်ပန္အဝင္က စၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာတာ အခုဆိုလို႔ရွိရင္ အႏွစ္ (၇၅) ႏွစ္သက္တမ္းရွိပါၿပီ ။

အဲေတာ့ .. ဒီျပႆနာဟာ တကယ္တမ္းေျပာမယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ႏုိင္ငံျခားသားတခ်ိဳ႕ရဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚမွာ ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ နယ္နိမိတ္ထဲက နယ္နိမိတ္တခ်ိဳ႕ ၊ အထူးသျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းက နယ္ကို ဖဲ့ယူဖုိ႔ သူတို႔ရဲ႕ ႏုိင္ငံအျဖစ္ ဖန္တီးဖို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး မဟာဗ်ဴဟာ Political Strategines တရပ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားလည္ထားဖို႔လိုပါတယ္ ။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္ကေန ျဖစ္လာတဲ့ျပႆနာဟာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ သူတို႔ဘက္က မဟာဗ်ဴဟာေတြ ေျပာင္းလဲလာတယ္ဆုိတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္ ။ အခု ၂၀၁၇ ခုႏွစ္မွာ သူတို႔က်င့္သံုးလာတဲ့ မဟာဗ်ဴဟာဟာ ေနာက္ဆံုးေပၚ မဟာဗ်ဴဟာျဖစ္ပါတယ္ ။ တနည္းအားျဖင့္ လူအင္အားနဲ႔ လူ႔လွိဳင္းလံုးကို အသံုးျပဳၿပီးေတာ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထုိးစစ္နဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ ႀကံစဥ္ေနတဲ့အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္ ။

ဒီ … သူတို႔ရဲ႕ဗ်ဴဟာစတာဟာ ၁၉၅၁ ကေန စပါတယ္ ။ ၁၉၅၁ ၊ ဇြန္လ (၁၅) ရက္ေန႔နဲ႔ (၁၆) ရက္ေန႔မွာ အလယ္သံေက်ာ္ညီလာခံဆုိတာကို သူတို႔ က်င္းပခဲ့တယ္။ အဲဒီအလယ္သံေက်ာ္ညီလာခံမွာ သူတို႔ ဘာေတာင္းဆုိလဲဆုိလို႔ရွိရင္ ရခုိင္တုိင္း ေျမာက္ပိုင္းကို သီးျခားမူစလင္ျပည္နယ္အျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းေပးရမယ္ ၊ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံဖြဲ႔စည္းပံုအရ ဖြဲ႔စည္းေပးၿပီးျဖစ္တဲ႔ ရွမ္းျပည္နယ္ ၊ ကရင္နီျပည္နယ္ ၊ ခ်င္းဝိေသသတုိင္းတို႔နဲ႔ တူညီတ့ဲ အဆင့္အတန္းရွိေစရမယ္ဆုိတာကို ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္ ။

ဒီမွာစခဲ့တာက သူတို႔ရဲ႕ Autonomous လို႔ေခၚတဲ့ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရတဲ့ နယ္ေျမတခုကို ထူေထာင္ဖို႔ပါပဲ။ ဒီလူေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံသား မဟုတ္တဲ့အတြက္ တုိင္းရင္းသားေတြ မဟုတ္တဲ့အတြက္  ဒါကို အဲဒီေခတ္က ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရကလည္း ခြင့္မျပဳခဲ့ပါဘူး ။( အဲဒီအခါမွာ ) ၁၉၄၆ ကေန ၁၉၆၀ အထိ မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြ ထတယ္ ။ ေျပာက္က်ားစစ္ ဆင္ႏႊဲတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒါလည္းပဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေပ်က္ကြယ္သြားပါတယ္ ။ ၁၉၈၈ ဒီမိုကေရစီ အေရးအခင္းနဲ႔အတူ တခါသူတို႔ အလံနီထူၿပီးေတာ့ ေပၚလာတယ္ ။ ဒီအခ်ိန္မွာက်ေတာ့ OIC လို အဖြဲ႔မ်ိဳးေတြကလည္း သူတို႔ကုိ ကူညီေပးလာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာ ထင္ထင္ရွားရွား ဘာကိုေပၚလာသလဲဆိုလို႔ရွိရင္ (   ) လို႔ေခၚတဲ့ မူစလင္ အစၥလာမ္ဘာသာ ႀကီးစိုးတဲ့ နယ္ေျမတခုထူေထာင္ဖို႔ ဆိုတာဟာကို အတိအလင္း ေၾကျငာလာပါတယ္ ။ ဒါဟာ (၁၈) ရာစု ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ၊ ေဆာ္ဒီ အာေရဗီးယားမွာ အေျခခံတဲ့ ဝဟာဘိ ဆိုတဲ့ လွဴပ္ရွားမႈျဖစ္တယ္ ။ ဒီ ဝဟာဘိဆုိတဲ့ အေျခခံဟာ မူဆလင္ညီေနာင္ေတြ အတြက္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ဖို႔ ၊ စုိက္ပ်ိဳးလုပ္ကိုင္ဖို႔ ေျမယာနဲ႔ ေရရရွိတဲ့ေနရာကို အားလံုး သိမ္းပိုက္ရမယ္ ။ မူဆလင္ညီေနာင္ေတြကို အဲဒီမွာ အေျခခ်ေပးရမယ္ ။ ဒီကေနၿပီးေတာ့ လယ္ယာစုိက္ပ်ိဳးေရးကို အေျခခံတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခုကို တည္ေထာင္ၿပီးေတာ့ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲ တခုကို ဆင္ႏႊဲဖို႔ အဆင္သင့္ေနရာယူရမယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အခု ေမာ္လဝီဆရာႀကီးေတြက ကမ႓ာေပၚအႏွံ႔မွာရွိတဲ့ ေျမဆိုတာဟာ ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းတဲ့ေျမျဖစ္တယ္ ၊ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီေျမမွာ မူဆလင္ေတြဟာ မူဆလင္ပီပီ ေနထုိင္ခြင့္ရွိတယ္ ဆုိတဲ့အယူအဆနဲ႔ ေပါင္းစပ္လာၾကပါတယ္ ။

နံပါတ္ (၂) အခ်က္ကေတာ့

သူတို႔ဟာ အမည္နာမေခၚယူသံုးစြဲဖို႔ (တနည္းအားျဖင့္) အဂၤလိပ္လိုေျပာမယ္ဆုိရင္ Self Identification ဆုိတာကို အဓိက ဆုပ္ကိုင္ထားတာ ၊ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးဆုိတဲ့နာေမကို သူတို႔ အစဥ္တစိုက္ ေတာင္းဆိုလာတယ္ ။ ဒါကို ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဘတ္ကီမြန္း ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လူ႔အခြင့္ေရးကိုယ္စားလွယ္ ဟန္ဟီးလီး ၊ အယင္က ကိုယ္စားလွယ္ ကိန္တားနားတုိ႔ကလည္း လူမ်ိဳးတမ်ိဳးကုိ သူတို႔ေခၚေစခ်င္တဲ့ အမည္နာမအတုိင္း ေခၚရမယ္ဆုိၿပီးေတာ့ ေထာက္ခံတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ ျပႆနာက ဘာလဲဆုိလို႔ရွိရင္ … ရိုဟင္ဂ်ာဆုိတာဘာလဲ ? ဒါကို ကြၽန္ေတာ္ အထပ္ထပ္အခါခါ ရွင္းျပခဲ့တယ္ ။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာဟာ ရခုိင္သားဆိုတဲ့ ကုလားစကားျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘဂၤလီဘာသာနဲ႔ ရခိုင္သားလို႔ ေခၚတာျဖစ္တယ္ ။ အဲဒီေတာ့ ရခိုင္သားမဟုတ္တဲ့ ဒီဘဂၤါလီအႏြယ္ေတြကို ရခိုင္သားလို႔ေခၚတယ္ဆုိတာ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြအေပၚမွာ လံုးဝ မတရားရာက်ပါတယ္ ။ တနည္းအားျဖင့္ ဒါကို သူတို႔လူ႔အခြင့္အေရးဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာလို႔ရွိရင္ ၊ တဖက္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြအေပၚမွာ လူ႔အခြင့္အေရးတခုကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းလို႔ပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရႈျမင္ၾကရမွာျဖစ္တယ္ ။ အဲဒါကို ၿဗိတိသွ်သံအမတ္ေဟာင္း ေဒးရိတိုကိန္ကလည္း ေထာက္ျပခဲ့ပါၿပီ ။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ဆုိင္ရာ ၿဗိတိသွ်ဆုိင္ရာ သံအမတ္ အန္ဒရူးပတ္ထရိ ကလည္းပဲ ဒီျပႆနာဟာ ႏုိင္ငံတကာ ျပႆနာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံပါလီမန္ ၊ ျမန္မာလႊတ္ေတာ္ကသာ ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ ျပႆနာျဖစ္တယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ေထာက္ျပထား ပါတယ္ ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီအခ်က္နဲ႔ ပက္သက္ၿပီးေတာ့ ဒီ .. ရိုဟင္ဂ်ာဆုိတာဟာ ကြၽန္ေတာ့္တို႔ သမိုင္းမွာ မရွိဘူး ။ ရိုဟင္ဂ်ာဆုိတာဟာ တကယ္ေတာ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးကို ဘဂၤါလီဘာသာမွာေခၚတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ ဆုိတာကို ေထာက္ျပၿပီးေတာ့ ဒါဟာ သူတို႔နာမည္မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က အစဥ္တစုိက္ ေျပာဆုိေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။

နံပါတ္ (၃) အခ်က္က ဘာလဲဆုိလို႔ရွိရင္

ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံထဲက ဖဲ့ထုတ္ၿပီးေတာ့ သီးျခားမူစလင္ႏုိင္ငံတခုထူေထာင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒါကေတာ့ ေဗာ္လကန္စစ္ပြဲအၿပီးမွာ ယူဂိုဆလားဗီးယားႏုိင္ငံကို ၿပိဳကြဲသြားေစလိုတဲ့ဆႏၵ ၊ ေနာက္တခုက အဓိက မူဆလင္ကမ႓ာနဲ႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ရန္သူျဖစ္လာတဲ့ ဆားဗီးယားႏုိင္ငံကို အင္အားခ်ိနဲေစလိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ကိုဆိုဗိုႏုိင္ငံကို ဖဲ့ထုတ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကုလသမဂၢရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္တခုျဖစ္တဲ့ R2P (Responsibility to Protect) လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္ ။ အဲဒါကေတာ့ ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံမွ အဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးကို အဲဒီႏုိင္ငံရဲ႕အစိုးရက ကာကြယ္မေပးလို႔ရွိရင္ ႏုိင္ငံတကာက စြက္ဖက္ၿပီးေတာ့ ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီအခြင့္အေရးကိုယူၿပီးေတာ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ ျပႆနာမွာ ႏုိင္ငံတကာက စြက္ဖက္ၿပီးေတာ့ R2P နဲ႔ ရခုိင္ျပည္နယ္ကို ဖဲ့ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းလာပါၿပီ ။ ဒီအခ်က္ကို ဘယ္မွာေတြ႔လဲဆုိရင္ တေလာကမွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္လုပ္သြားတဲ့၊ ဘူးသီေတာင္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္လုပ္သြားတဲ့ ဦးေရႊေမာင္ဟာ R2Pဆိုတာကို တြင္တြင္ႀကီးေျပာၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံတကာက စြက္ဖက္ဖို႔လိုၿပီဆုိတာကို ေထာက္ျပသြားပါတယ္ ။

ဒီေနရာမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေျပာရမယ့္အခ်က္ကဘာလဲဆိုလို႔ရွိရင္ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီအၾကမ္ဖက္ဝါဒကို တင္သြင္းလာတာဟာ ဒီလူေတြျဖစ္တယ္ ။ ဒီအၾကမ္းဖက္ဝါဒသမားေတြရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ရခိုင္ျပည္ကိုဖဲ့ထုတ္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ကုလသမဂၢပဋိညာဥ္စာတမ္းနဲ႔ လံုးဝ လံုးဝ ဆန္႔က်င္ေနတယ္ဆုိတာကို ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းက သိထားဖို႔လိုပါတယ္ ။ အတိအလင္း သူတို႔ ေၾကျငာသြားတဲ့အခ်က္က ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၁) ရက္ေန႔မွာ လန္ဒန္ၿမိဳ႕မွာ ဘဂၤါလီမူဆလင္ေတြရဲ႕ ညီလာခံတခုကို က်င္းပၿပီးေတာ့ အစၥလာမၼစ္ ရိုဟင္ဂ်ာႏုိင္ငံေတာ္ (Islamic Republic of Rohanland) ဆုိတာကို ထူေထာင္မယ္လို႔ အတိအလင္း ေၾကျငာထားပါတယ္ ။ ႏုိင္ငံရဲ႕အက်ယ္အဝန္း ၁၆၀၀၄၂ စတုရန္း ကီလိုမီတာရွိၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟာ စစ္ေတြၿမိဳ႕ျဖစ္တယ္ဆုိၿပီးေတာ့ ေၾကျငာသြားပါတယ္ ။ ဒီအခ်က္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာကို ထိပါး ေစာ္ကားလာၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို R2P ဆိုတဲ့အခ်က္နဲ႔ အေရးယူလို႔ရမွာလား ၊ မရပါဘူး ။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျပည္တြင္းေရးဆိုတာ ထင္ရွားတယ္ ။ ဒီလူေတြကို ဒီလူမ်ိဳးေတြကို ျမန္မာႏုိင္ငံအစိုးရက ဖိႏွိပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး ။ ဒီလူမ်ိဳးေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အေျခခံဥပေဒကို လံုးဝခ်ိဳးေဖာက္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတခုကို သီးျခား နယ္ေျမတခု ထူေထာင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေနျခင္းျဖစ္တယ္ ။

အဲဒီေတာ့ ေနာက္ဆံုးပိတ္အေနနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ခ်ိန္ကိုက္လွဳပ္ရွားမႈတခုအျဖစ္နဲ႔ အခုျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အခ်က္ကေလးေတြကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္ ။

အခု ဒီေနရာမွာ ကိုဖီအာနန္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာထြက္လာတယ္ ။ ကိုဖီအာနန္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာထဲမွာ အတိအလင္းဆိုထားတယ္ ။ ႏုိင္ငံေတာ္အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ အႀကံျပဳခ်က္အရ ျပႆနာျဖစ္ေစမယ့္ ဒီရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ ဘဂၤါလီဆိုတဲ့စကားကို မသံုးပါဘူးလို႔ အတိအလင္းေျပာထားပါတယ္ ။

အဲဒါေၾကာင့္ ဒီေကာ္မရွင္ဟာ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့စကားကို အသိအမွတ္မျပဳဘူး ၊ အသိအမွတ္မျပဳတဲ့အတြက္ ဒီေနရာမွာေပါက္ကြဲၿပီးေတာ့ အဲဒီေန႔မွာပဲ ခ်ိန္ကို လွဳပ္ရွားျခင္းဆိုတာကို ေတြ႔ရပါတယ္ ။

အဲဒါေၾကာင့္ ဒီအရာဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အခ်ဳပ္ခ်ာအာဏာကို ေစာ္ကားတဲ့ ၊ ထိပါးတဲ့ လွဳပ္ရွားမႈျဖစ္တယ္ ။ ရခိုင္ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘိုးဘြားပိုင္ေျမကို လုယက္ဖို႔ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ႀကိဳးပမ္းလာျခင္းျဖစ္တယ္ဆုိတာကို ကြၽန္ေတာ္ ဒီေနရာက သတိေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။

Dr.Aye Chan

(30,Aug,2017)

မ်ိဳးခ်စ္သူရဲေကာင္းၾကီးတေယာက္အၾကာင္း (သို႔မဟုတ္) ခိုင္ရာဇာ

ရခိုင္ျပည္တပ္မေတာ္ စစ္ဦးစီခ်ဳပ္ ဗိုလ္ရာဇာကို အိႏၵိယ စစ္တပ္က အန္တမန္ကၽြန္းမွာ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ လ ၁၁ ရက္နိ႕က လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္လိုက္ေတအတြက္ အခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၁ ရက္နိ႕ဆိုေက ဗိုလ္ရာဇာ က်ဆံုးလားစြာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၇ ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ေရနိ႕

ျဖစ္ပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ တိုင္းျပည္နန္႔ လူမ်ိဳး လြတ္ ေျမာက္ေရးအတြက္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ ၾကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္နိန္ခ်ိန္မွာ အဂုပိုင္ အိႏၵိယစစ္တပ္၏ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈကို ခံလိုက္ရစြာျဖစ္ပါေရ။ ယင္းပိုင္ ေခါင္းေဆာင္တဦး က်ဆံုးလားရၿခင္းက ရခိုင္ ေတာ္လွန္ေရး လမ္းေၾကာင္းမွာ ၾကီးမားေရ ဆံုးယႈံးးမႈၾကီးတစ္ရပ္ျဖစ္ေရပိုင္ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အစားထိုးမရႏိုင္ေရ ဆံုးယံႈးမႈၾကီးတရပ္ လည္း ျဖစ္ပါေရ။ ယင္းေၾကာင့္ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ဇာပိုင္ေဂါင္းေဆာင္မ်ိဳးလဲ။ သူ၏စိတ္နီသေဘာထားတိက ဇာပိုင္ဟိေရလဲဆိုစြာကို သိဟိႏိုင္ေအာင္ ဗိုလ္ရာဇာနန္႔ ညီအစ္ကိုေတာ္စပ္သူ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ တစ္ဦးလည္းျဖစ္ေရ ကိုလင္းခိုင္ကို ကိုေမာင္ေအးက တိြ႕ဆံုၿပီး အဂုပိုင္ မိန္းျမန္းထားပါေရ။

မိန္း။ ကိုလင္းခိုင္အနီနန္႕ ဗိုလ္ရာဇာ၏

ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္အေၾကာင္းကို ပထမ ေျပာျပပီးပါလား။

ေျဖ။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ မင္းျပားျမိဳ႕နယ္

ေရႊေခ်ာင္းေက်းရြာဇာတိ ျဖစ္ပါေရ။ သူ၏ဖခင္က ဦးသာျမေအာင္၊ မိခင္က

ေဒၚၾကာစိန္ေမ (သို႕) ေဒၚၾကာစိန္ျဖဴ ျဖစ္ပါေရ။ သားသမီး ၇ ေယာက္အနက္

တတိယေျမာက္ သားျဖစ္ပါေရ။ ငယ္နာမည္က လွထြန္းေအာင္ျဖစ္ပါေရ။ သူ႕ကို အသက္ ၁၃

ႏွစ္မွာ သွ်င္ျပဳျပီး စစ္ေတြျမိဳ႕ ပုသိမ္ေက်ာင္းတိုက္နန္႔ စစ္ေတြျမိဳ႕က

ၾကက္ကိုင္းတန္ေက်ာင္းမွာလည္း ပရိယတၱိစာပီတိကို သင္ၾကားခပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ေတာ္လွန္ေရးနန္႔ ဇာပိုင္ဆက္စပ္ခပါသလဲ။ ဇာပါတီနန္႕ဆက္စပ္ျပီး သူ ေတာ္ လွန္ေရး စလုပ္ခစြာပါလဲ။

ေျဖ။ ယင္းပိုင္ စစ္ေတြမွာ စာသင္ေနတုန္း အသက္ ၁၆

ႏွစ္အရြယ္ကတည္းက သူက ႏိုင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းတနန္႔ ထိတိြ႔ ဆက္ဆံခပါေရ။ အထူးသျဖင့္ ရခုိင္ျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ ALP နန္႔ ဆက္စပ္ျပီး လွ်ိဳ႕၀ွက္ယူဂ်ီလုပ္ခပါေရ။ ရန္ကုန္နန္႔ စစ္ေတြကို အလားအလာလုပ္ျပီးေက လွ်ိဳ႕၀ွက္ယူဂ်ီ လုပ္နိန္ေရအခ်ိန္မွာ အသက္ ၂၀ ျပည့္ေရအခါ သူ႐ို႕႕ရြာမွာ မိဘတိက ရဟန္းခံပီးပါေရ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ရန္ကုန္ကို ျပန္လားၿပီး လွ်ိဳ႕၀ွက္ယူဂ်ီအလုပ္တိကို ဆက္လက္လုပ္ကို္င္ခပါေရ။ ယင္းပိုင္ လိုလုပ္ယင္းနန္႕လူသိမ်ား လာေရအခါ ရန္ကုန္မွာ နီလို႕မရေရအတြက္ ဘိတ္ (ျမိတ္)၊ ေကာ့ေသာင္းဘက္ကို ထြက္လားခရပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာ၏ ငယ္စဥ္က စိတ္သေဘာထား ဇာပိုင္ဟိေရလည္းဆိုတာကို ေျပာပီးပါ။

ေျဖ။ သူ႕ စိတ္နီသေဘာထားကို သိရသေလာက္ေျပာရေက

သူ ဇာနိန္ရာကို ေရာက္ေရာက္၊ ဇာအလုပ္ကုိပင္လုပ္လုပ္၊ ဇာပညာကိုပင္ သင္သင္

သူစြာ ရခုိင္အမ်ိဳးသားေရးကိုသာ ပိုျပီးေက အလီးထားေရစိတဟိေရလို႔ သိရပါေရ။ ငယ္စဥ္ကတည္းက သူစြာ အမ်ိဳးသားေရးအေၾကာင္းတိကိုသာ

ေျပာေလ့ဟိပါေရ။ ေနာက္ျပီးေက သူ႕အဖကလည္း ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမား

ေျပာက္က်ားတစ္ဦးျဖစ္ေတ အတြက္ သူစြာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ ငယ္စဥ္ကတည္းက

ျပင္းထန္ခသူတစ္ဦးျဖစ္ပါေရ။ ရခိုင္တမ်ိဳး သားလံုး လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္

ငယ္စဥ္ကပင္ စိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္သူ တစ္ဦးျဖစ္ေရအတြက္ အရြယ္ေရာက္ လာေရအခါ

မည္သူတဦးတေယာက္ကမွ တိုက္တြန္းစရာမလိုဘဲ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ပယ္ထဲကို အေရာက္ လားျပီး လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို လုပ္ကိုင္ခစြာျဖစ္ပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္တိနန္႕

သူ႕လက္ေအာက္မွာဟိေရ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တိကို သူကဇာပိုင္ သေဘာထား ဆက္ဆံတတ္ပါလဲ။

ေျဖ။ သူစြာ အမိ်ဳးသားေရးသမားပီပီ

ရခုိင္ျပည္နန္႔ ရခိုင္လူမ်ိဳးလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေရ ဇာသူ႕

ကိုမဆို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေရ စိတ္ဟိပါေရ။ သူနန္႔အတူ ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္ခေရ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တိအေပၚမွာလည္း မိမိရင္၀ယ္သားကဲ့သို႕ သေဘာထားၿပီး

ေစာင့္ေယွာက္ပါေရ။ တိုက္ပြဲမွာက်ဆံုးလားေရ သူ၏ ရဲေဘာ္တိ အတြက္လည္း

သူစြာ အခ်ိန္အၾကာၾကီး စိတ္ထိခိုက္တတ္ျပီး သူ႕အတြက္ ပိုျပီးအလုပ္ လုပ္ဖို႕

စိတ္ျပင္းျပသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာ ဇာေၾကာင့္ က်ဆံုးရသလဲလို႕အစ္ကိုယ့္ အနီနန္႔ ယူဆပါသလဲ။

ေျဖ။ ဗိုလ္ရာဇာ က်ဆံုးရစြာက

ေစတနာလြန္ကဲအားၾကီးလို႕ က်ဆံုးရေရလို႕ ေျပာခ်င္ပါေရ။ ဇာေၾကာင့္ လဲဆိုေက

ခုကိစၥမွာ သူက အၾကီးဆံုးတာ၀န္ဟိသူျဖစ္ျပီး သူ႕ေအာက္က တာ၀န္ဟိသူတိ လားေရာက္ေဆာင္ရြက္ေက ရႏိုင္ေရကိစၥျဖစ္ေကေလ့့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လားေရာက္လုပ္ကိုင္ေရအတြက္ အခုလိုျဖစ္ခရစြာျဖစ္ပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ဇာအလုပ္မဆို မိမိကိုယ္တိုင္ လားေရာက္လုပ္ကိုင္ရမွ

ေၾကနပ္ေတလူစားမ်ိဳးျဖစ္ပါေရ။ သူ႕ လက္ေအာက္က အဆင့္ဆင့္လုပ္နိန္ကတ္ေတ

သူတိကို အားမလိုအားမရျဖစ္ရာကနီ သူကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ၿပီး အိႏၵိယကို လားေရာက္ခစြာျဖစ္ပါေရ။ ဇာနိန္ရာမဆို သူလုပ္မွ ရေရဆိုေရ

သေဘာထားတိဟိပါေရ။ အမ်ိဳးသားအတြက္ ျဖစ္စီခ်င္ေရဆႏၵတိစြာ လြန္ကဲေရအတြက္

အခုပိုင္အျဖစ္ဆိုးနန္႔ ၾကံဳတိြ႕ခရစြာ ျဖစ္ပါေရ။

မိန္း။ ႏိုင္ငံေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းနန္႔ ေတာ္လွန္ေရးအသိုင္းအ၀ုိင္းက ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕က ေျပာကတ္ပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာက ႏိုင္ငံေရးမဟိ၊ မိုက္ရူးရဲဆန္ေရ။ စစ္ဘုရင္၀ါဒက်င့္သံုးေရ။ စသျဖင့္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေ၀ဖန္ေျပာဆိုမႈ တိြရပါေရ။ ယင္းအေပၚ အစ္ကိုဇာပိုင္ ထင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ယင္းကိစၥနန္႔ ပတ္သက္လို႕ေျပာရဖို႔ဆိုေက

သူစြာ စစ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေတအတြက္ အေျပာၾကမ္း ပါေရ။ ယေကေလ့

သူ႕ႏွလံုးသားစြာ အလြန္တရာမွ ႏုညံ့ပါေရ။ ရခုိင္ျပည္နန္႔ ရခုိင္လူမ်ိဳးအေပၚမွာ

သူ ထားေရသေဘာထားစြာ အလြန္တရာ ႏုညံ့အားၾကီးပါေရ။ ဇာေလာက္ပင္ သူ႕ပါးစပ္က

ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာေကေလ့့ သူေျပာေရစကားတိထဲမွာ ေစတနာပါေရအတြက္

ၾကားရေရသူတိက စကားၾကမ္းၾကမ္း ေျပာေကေလ့့ ခြင့္လႊတ္သည္းခံၾကပါေရ။

ဗိုလ္ရာဇာ၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စည္းရံုးေရး၊ တိုက္ခိုက္ေရးကအစ ကၽြန္ေတာ္

အနီးကပ္ျမင္လိုက္ရစြာက တခုေလ့ေျပာစရာမဟိပါ။ ေနာက္တခုက သူ႕ကို

၀ိုင္းရံပီးကတ္ေတ တခ်ိဳ႕ေခါင္းေဆာင္ တိက သူ႕အမွားတိကိုတြိ႕ေကလည္း

မွားစြာကို မွားေရလို႕မေျပာဘဲ မွန္ေရဆိၿုပီး ေျမွာက္ပင့္လို႕ ပီးၾကစြာတိလည္း ဟိခပါေရ။ ယင္းအတြက္ေၾကာင့္လည္း ဗိုလ္ရာဇာကို

ထိခိုက္မႈတခ်ိဳ႕ဟိခပါေရ။ ယေကေလ့ ဗိုလ္ရာဇာစြာ တိုင္းျပည္အတြက္

အမ်ားၾကီး အလုပ္လုပ္ခသူတစ္ဦးျဖစ္ေရ အတြက္ မွားစြာတိ ဟိႏိုင္ခေကေလ့ သူမွားခစြာတိက သာမန္အမွားမ်ိဳးတိသာ ျဖစ္ေရလို႕ ေျပာခ်င္ပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ရခုိင္ျပည္တပ္မေတာ္ကို စတင္တည္ေထာင္လာေရ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါေရ။ ယင္း စတင္လာေရအခါ သူ ဇာပိုင္ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားလာသလဲဆိုစြာကို အစ္ကိုသိသေလာက္ ေျပာျပပီးပါလား။

ေျဖ။ ဗိုလ္ရာဇာ ပထမဆံုး ALP ကို၀င္ပါေရ။ သိရသေလာက္ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ALP က

ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕နန္႔ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလို႕ သိရပါေရ။ ယင္းေၾကာင့္ သူ႕ကို သီဒဏ္ပီးခစြာတိ ဟိေရလို႕လည္း သိရပါေရ။ ယင္းပိုင္ သီဒဏ္ပီးခံရေရအတြက္

သူစြာ ကရင္နယ္ျမီ တပ္မဟာ ၄ ကို တိတ္တဆိတ္ ထြက္ခြါလားျပီး ယင္းမွာ

ေတာ္လွန္ေရးစလုပ္ၿပီး လက္နက္နိ စုေဆာင္းပါေရ။ လူတိ စုေဆာင္းခပါေရ။

လက္နက္နန္႔ ေငြအင္အား ေတာင့္တင္းလာေရအခါ ပင္လယ္ျပင္ကို ေမာ္ေတာ္ဘုတ္တိနန္႔

ျဖတ္ၿပီး ဘဂၤလာ-ရခိုင္နယ္စပ္မွာ ရခုိင္ျပည္ တပ္မေတာ္ AA ကို လာေရာက္ထူေထာင္ခပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ေခတ္သစ္ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းမွာ ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ လက္နက္ခဲယမ္းမီးေက်ာက္ အမ်ားဆံုးရွာဖီြ စုေဆာင္းပီးႏိုင္ခေရ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးမွာအလြန္နာမည္ၾကီးခေရ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါေရ။ ယင္းခ်င့္က ဇာေၾကာင့္ပါလဲ။

ေျဖ။ ဗိုလ္ရာဇာစြာ သူရ သတၱိနန္႔ ျပည့္စံုသူတစ္ဦးျဖစ္ျပီး တိုက္ခိုက္ေရးမွာ အလြန္ေကာင္းေရသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါေရ။ ေနာက္ၿပီး ဇြဲ၊ ၀ိရိယ၊ သက္လံုေကာင္းပါေရ။ နီစြာထိုင္စြာ လားစြာလာစြာအစ သတိ ဟိပါေရ။ စစ္သားေကာင္းတစ္ေယာက္အနိနန္႔ ဇာနိန္ရာမွသူ႕ကိုေျပာဖြယ္ရာမဟိိပါ။ ဆက္ဆံေရး မွာ၎၊ စည္းရံုးေရးမွာ၎၊ လူထုနန္႔

ဆက္ဆံေရနိန္ရာမွာလည္း ေပ်ာ့ေပ်ာင္းပါေရ။ ပီးကမ္းခ်ီးျမွင့္ေရနိန္ရာမွာလည္း

မငွဲ႕ကြက္တတ္ပါ။ ငယ္သားတိအေပၚမွာ စိတ္ထိခိုက္ေအာင္ မေျပာပါ။ ေနာက္ၿပီးေက

မဟာမိတ္တိနန္႕ လည္း ေျပလည္ပါေရ။ ဗုဒၶဘာသာနန္႔ဆုိင္ေရ

လွဴဒါန္းစြန္႕ၾကဲေပးကမ္းမႈတိကို ေရာက္ေရနိန္ရာမွာ လုပ္ပါေရ။ ၿပီးေက

ဗိုလ္ရာဇာစြာ ေတာ္လွန္ေရး သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုးမွာ သူ႕ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ တခုလည္း

လုပ္ကိုင္ခစြာ မဟိဘဲ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ပီးဆပ္လားသူတစ္ဦးျဖစ္ပါေရ။

ဗိုလ္ရာဇာစြာ ရခုိင့္ ႏိုင္ငံေရး ေတာ္လွန္ေရးမွာ စံတင္ထားေလာက္ေတ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕အနစ္နာခံသူတစ္ဦး ျဖစ္ပါေရ။ ယင္းေၾကာင့္

ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ပယ္မွာ အခ်ိန္တို အေတာအတြင္း ဗိုလ္ရာဇာစြာ

အထူးထင္ရွားသူတစ္ဦးျဖစ္ခစြာ ျဖစ္ပါေရ။

မိန္း။ ဗိုလ္ရာဇာ က်ဆံုးလားရၿခင္းအတြက္ ရခုိင္လူမ်ိဳးတိအတြက္ နစ္နာဆံုးယႈံးမႈတိ ဟိေရလို႕ ထင္ပါသလား။

ေျဖ။ ဗိုလ္ရာဇာ က်ဆံုးလားေရအတြက္

ကၽြန္ေတာ္႐ို႕ ရခုိင္သားတိအတြက္ အလြန္႕အလြန္ ဆံုးယႈံးမႈတစ္ခု ျဖစ္ေတလို႕

ကၽြန္ေတာ္အနီနန္႔ ခံစားရပါေရ။ ဇာျဖစ္လို႕လဲဆိုေက ဗိုလ္ရာဇာ

က်ဆံုးလားေရေနာက္ပိုင္းမွာ သူ႔ပိုင္လူမ်ိဳး ေနာက္ထပ္ေပၚေပါက္မလာေရအတြက္

ျဖစ္ပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာ လုပ္ခေရလမ္းေၾကာင္းကို ဆက္လက္ လုပ္ႏိုင္ေရသူ

မဟိေရပိုင္ ဗိုလ္ရာဇာ အသက္၊ သီြး၊ ေခၽြးနဲက ရင္းႏွီးၿပီးရွာဖီြထားခေရ

လက္နက္ ခဲယမ္း မီးေက်ာက္တိကိုလည္း ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခေရ သူတိ မဟိခပါ။ ရခုိင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကိုယ္က်ိဳး စြန္႕သူတိနည္းပါးျပီးေက

ဗိုလ္ရာဇာပိုင္ ရြတ္ရြတ္ခၽြန္ခၽြန္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေရ ေခါင္းေဆာင္တိကို

လက္ဆင့္ကမ္း မမီြးထုတ္ႏိုင္ေရအတြက္ သူက်ဆံုးလားၿခင္းက

ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အစားထိုး မရႏိုင္ေရ ဆံုးယႈံးမႈၾကီးတစ္ရပ္

ျဖစ္ပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာ က်ဆံုးသလားေရအတြက္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားတိ လြတ္

ေျမာက္ဖို႕ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္ ေနာက္က်လားပါေရ။

အားနည္းလားေရလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ အနီနန္႔ သတ္မွတ္ပါေရ။

မိန္း။ တခ်ဳိ႕ကေျပာပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာ အသက္ရွင္ဟိသိမ့္ေရ။ တခ်ိဳ႕က အိႏၵိယအစိုးရ သတ္ပစ္ လိုက္တတလို႕အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာနိန္ၾကပါေရ။ ယင္းအေပၚ ညီေတာ္စပ္တဲ့ မိသားစု၀င္

တစ္ေယာက္အနီနန္႔ ဇာပိုင္ထင္ပါသလဲဲ။

ေျဖ။ ကၽြန္ေတာ္က ဗိုလ္ရာဇာ သီဆံုးလာခဗ်ာယ္ၿဖစ္ေတလို႔ ယူဆပါေရ။ ဇာျဖစ္လို႕လည္းဆိုေက ျပႆနာ

ျဖစ္ေရနိန္႔ကစၿပီး ခုအခ်ိန္ထိ တခုအစတနလည္း ေပၚမလာဗ်ာယ္ၿဖဟ္လို႔ ဗိုလ္ရာဇာနန္႔တကြ

ေခါင္းေဆာင္ ၆ ေယာက္ ကို အိႏၵိယစစ္တပ္က သတ္ပစ္စြာမွန္ေရလို႔႕

ကၽြန္ေတာ့္အနီနန္႔ ယံုၾကည္ပါေရ။ အဂု အဖမ္းခံနီရေရ ရဲေဘာ္တိလည္း

ဗိုလ္ရာဇာနန္႔ ပစ္သတ္ခံရစြာကို မျမင္ခရေကေလ့ ေသနတ္သံတိကို

ၾကားခရသူတိလည္း ျဖစ္ၾကပါေရ။ ယင္းေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က အိႏၵိယအစိုးရ

လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ပစ္ေတဆိုစြာကို ဧကန္မုခ် ယံုၾကည္ပါေရ။ ေနာက္တခ်က္က

အိႏၵိယႏို္င္ငံမွာ ေဒကိစၥနန္႔ပတ္သက္လို႕ ေရတပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးကိုေတာင္မွ ျဖဳတ္ပစ္ရေရအဆင့္ထိဟိခေရအတြက္ အမွန္တကယ္ သတ္ပစ္စြာဟုတ္ေတလို႕

ယံုၾကည္ပါေရ။ 

ရခုိင္ျပည္နဲ႕ ရခိုင္လူမ်ိဳးအတြက္ ျမန္မာစစ္အစိုးရကို လက္နက္ကိုင္

တိုက္ပြဲဆင္ႏြဲဖို႕ဆိုျပီးေက ရခိုင္ျပည္ တပ္မေတာ္ AA ကို

ထူေထာင္ခေရ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ရာဇာအပါအ၀င္ ေခါင္းေဆာင္ ၆ ေယာက္ကို

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလမွာ အိႏၵိယေထာက္လွမ္းေရးက အန္တမန္ကၽြန္းမွာ

ေရတပ္အျခီစိုက္စခန္းတစ္ခု ဖြင့္ပီးေမ ဆိုျပီး ေခၚယူလားကာ

လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္လိုက္ပါေရ။ ဗိုလ္ရာဇာ လုပ္ၾကံခံလိုက္ရျပီးေနာက္ သူနန္႔ အတူ

ပါလာေသာ ရခုိင္ကရင္ ရဲေဘာ္ ၃၄ ေယာက္ကိုလည္း ဂနိန္႔တုိင္ အိႏၵိယအစိုးရက

ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားပါေရ။ ဘဂၤလာနယ္စပ္မွာဟိနိန္ေရ ရာနန္႔ခ်ီေရ ရဲေဘာတိနန္႔

ေခတ္မွီလက္နက္မ်ိဳးစံုမွာလည္း သူနန္႔အတူ ေပ်ာက္ဆံုးလားခရပါေရ။